名句出處
出自明代李堅（貞夫）的《病起對雪和東坡韻·其一》
全文：
怪甚寒空噪暮鴉，關河千里斷行車。
諸天有相皆成幻，古木無根也著花。
錦帳酣懷歸甲第，剡溪清興在詩家。
分明雞鶩朝來跡，疊疊階前作篆叉。
參考注釋
諸天
(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天，色*界之四禪有十八天，無色*界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：「佛告比丘， 毗婆屍菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。」 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：「且三界迴沉，諸天倏瞬。」《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：「人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。」 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：「法堂里擺列著諸天聖像。」《西遊記》第十七回：「諸天遂來洞口報知。」
(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：「修行七十萬日，然後得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。」 清 林則徐 《即目》詩：「不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。」
有相
(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：「猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。」《北史·齊紀中·文宣帝》：「﹝ 武明太后 ﹞及產，命之曰 侯尼於 ， 鮮卑 言有相子也。」 唐 白居易 《自詠》：「形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？」
(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：「鬼云：『 庚 命貧，無位祿。』 仁亶 問：『何以致之？』鬼云：『或絆得佳女，配之有相，當能得耳。』」
(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為「有相」。相，指事物的形象狀態。 唐 一行 《大日經疏》卷一：「可見可現之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。」 唐 姚合 《過欽上人院》詩：「有相無相身，唯師説始真。」 章炳麟 《國故論衡·原名》：「何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。」
無根
(1).沒有根部。《管子·內業》：「凡道無根無莖，無葉無榮。」 尹知章 註：「道非如卉木，而有根莖花葉也。」《太平御覽》卷五一○引 三國 吳 虞翻 《與弟書》：「芝草無根，醴泉無源。」 唐 杜甫 《遣興》詩之二：「蓬生非無根，漂蕩隨高風。」
(2).沒有根基；沒有依據。 漢 劉向 《說苑·建本》：「見人不可以不飾，不飾則無根，無根則失理。」 宋 蘇軾 《李氏山房藏書記》：「後生科舉之士，皆束書不觀，游談無根。」 魯迅 《書信集·致臺靜農》：「但謠言則其實大抵無根，所以我沒有動。」
(3).比喻行蹤無定。 宋 晁補之 《憶少年·別歷下》詞：「無窮官柳，無情畫舸，無根行客。」
李堅（貞夫）名句，病起對雪和東坡韻·其一名句
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