病起對雪和東坡韻·其一原文
怪甚寒空噪暮鴉,關河千里斷行車。
諸天有相皆成幻,古木無根也著花。
錦帳酣懷歸甲第,剡溪清興在詩家。
分明雞鶩朝來跡,疊疊階前作篆叉。
詩詞問答
問:病起對雪和東坡韻·其一的作者是誰?答:李堅(貞夫)
問:病起對雪和東坡韻·其一寫於哪個朝代?答:明代
問:病起對雪和東坡韻·其一是什麼體裁?答:七律
問:李堅(貞夫)的名句有哪些?答:李堅(貞夫)名句大全
注釋
1. 七言律詩 押麻韻 出處:石倉歷代詩選卷四百六十二
參考注釋
關河
關塞;關防。泛指山河
漸霜風淒緊,關河冷落,殘照當樓。——宋· 柳永《八聲甘州》
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
斷行
斷然施行
爭執不下的時候,只有斷行才能辦事
諸天
(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天, * 之四禪有十八天,無 * 之四處有四天,其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神,總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一:“佛告比丘, 毗婆屍菩薩 生時,諸天在上於虛空中,手執白蓋寶扇,以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序:“且三界迴沉,諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》:“人民歡喜皆稱嘆,諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一:“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回:“諸天遂來洞口報知。”
(2).指神界的眾神位。後泛指天界;天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》:“修行七十萬日,然後得至諸天,或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩:“不知身與諸天接,卻訝雲從下界生。”
有相
(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》:“猶 高祖 初起,相工入 豐 沛 之邦,多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀中·文宣帝》:“﹝ 武明太后 ﹞及產,命之曰 侯尼於 , 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》:“形容瘦薄詩情苦,豈是人間有相人?”
(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》:“鬼云:‘ 庚 命貧,無位祿。’ 仁亶 問:‘何以致之?’鬼云:‘或絆得佳女,配之有相,當能得耳。’”
(3).佛教語。佛教主張萬有皆空,心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相,指事物的形象狀態。 唐 一行 《大日經疏》卷一:“可見可現之法,即為有相;凡有相者,皆是虛妄。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩:“有相無相身,唯師説始真。” 章炳麟 《國故論衡·原名》:“何謂違宗?彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰:如種極微有相不?則解矣。”
無根
(1).沒有根部。《管子·內業》:“凡道無根無莖,無葉無榮。” 尹知章 註:“道非如卉木,而有根莖花葉也。”《太平御覽》卷五一○引 三國 吳 虞翻 《與弟書》:“芝草無根,醴泉無源。” 唐 杜甫 《遣興》詩之二:“蓬生非無根,漂蕩隨高風。”
(2).沒有根基;沒有依據。 漢 劉向 《說苑·建本》:“見人不可以不飾,不飾則無根,無根則失理。” 宋 蘇軾 《李氏山房藏書記》:“後生科舉之士,皆束書不觀,游談無根。” 魯迅 《書信集·致臺靜農》:“但謠言則其實大抵無根,所以我沒有動。”
(3).比喻行蹤無定。 宋 晁補之 《憶少年·別歷下》詞:“無窮官柳,無情畫舸,無根行客。”
錦帳
(1).錦制的帷帳。亦泛指華美的帷帳。 漢 伶玄 《趙飛燕外傳》:“為婕妤作七成錦帳。” 南朝 陳 徐陵 《雜曲》:“流蘇錦帳掛香囊,織成羅幌隱燈光。” 唐 溫庭筠 《歸國遙》詞:“錦帳繡幃斜掩,露珠清曉簟。” 明 唐寅 《醉扶歸·冬景》曲:“懶安排錦帳飲羊羔,只思量玉手拈蓍草。”
(2).借指郎官職位。 唐 杜牧 《新轉南曹未敘朝散初秋暑退出守吳興書此篇以自見志》詩:“喜拋新錦帳,榮借舊朱衣。”參見“ 錦帳郎 ”。
懷歸
思歸故里。《詩·小雅·小明》:“豈不懷歸,畏此罪罟。” 漢 王粲 《登樓賦》:“情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任。” 唐 戴叔倫 《送郎士元》詩:“白髮 金陵 客,懷歸暫不留。”
甲第
(1) 豪門貴族的宅第
(2) 科舉考試第一等
用甲第為國相。——清· 周容《芋老人傳》
剡溪
水名。 曹娥江 的上游。在 浙江 嵊縣 南。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》:“湖月照我影,送我至 剡溪 。” 明 許時泉 《午日吟》:“我是箇 子猷 乘興到 剡溪 ,你似箇 遠 老忘情過 虎谿 。”參閱《太平寰宇記》卷九六。
清興
清雅的興致。 唐 王勃 《山亭夜宴》詩:“清興殊未闌,林端照初景。” 元 張可久 《小梁州·訪杜高士》曲:“ 飛來峯 下樹青青,添清興,流水玉琴橫。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月》詩:“ 南陽 尚書清興發,約我載酒同扁舟。” 朱自清 《海行雜記》:“晚上他們要打牌,你去了足以打擾他們的清興;他們必也恨恨不平的。”
詩家
(1).研究《詩經》的專家。 漢 王充 《論衡·謝短》:“問《詩》家曰:‘《詩》作何帝王時也?’”
(2).猶詩人。 唐 杜甫 《哭李尚書》詩:“史閣行人在,詩家秀句傳。” 元 吳萊 《浦陽十景·南江夕照》詩:“偶出官橋倚落曛,詩家觸景謾紛紛。”《人民文學》1979年第9期:“而 凌雲山 的雄秀更打動過 宋 代詩家 蘇東坡 。”
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
雞鶩
(1).雞和鴨。比喻小人或平庸的人。《楚辭·九章·懷沙》:“鳳皇在笯兮,雞鶩翔舞。” 王逸 註:“言賢人困厄,小人得志也。”《陳書·蔡景歷傳》:“欲以雞鶩廁鴛鴻於池沼,將移瓦礫參金碧之聲價。” 唐 李白 《送崔度還吳》詩:“胡為雜凡禽,雞鶩輕賤君。”
(2).雞和鴨。古代以之為贈送禮品。 宋 曾鞏 《應舉啟》:“仰遵舊禮,敢忘桑梓之恭;輒進曼辭,庶當雞鶩之贄。”
朝來
早晨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》:“ 西山 朝來,致有爽氣。” 元 顧德輝 《青玉案》詞:“晴日朝來升屋角,樹頭幽鳥,對調新語,語罷雙飛卻。”
疊疊
層層重疊的樣子
前作
(1).前人的著作。 唐 柳宗元 《與友人論為文書》:“而為文之士,亦多漁獵前作,戕賊文史。” 唐 樂朋龜 《僖宗皇帝哀冊文》:“書藏 稽 穴,琴捐洞壑。沉吟往事,追想前作。”
(2).指某一種作物種植前所種的作物。例如水稻或穀子收穫後播種小麥,水稻或穀子即為小麥的前作。
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