五人墓

五人墓原文

流連虎阜游，宛轉山塘路。

石門映回波，英靈此中聚。

滿壇松桂陰，落日青楓樹。

生傍伍胥潮，死近要離墓。

千秋忠介墳，鬼雄誓相赴。

酹酒拂蒼碑，寒鴉自來去。

詩詞問答

問：五人墓的作者是誰？答：王士禎
問：五人墓寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：漁洋山人精華錄卷一

參考注釋

流連

依戀而捨不得離去。一作“留連”、“流漣”

流漣荒亡,為諸侯憂。——《孟子·梁惠王下》

游九京者,亦流漣於隋會。——傅亮《為宋公修張良廟教》

流連夜市

虎阜

即 虎丘 。 清 顧炎武 《永夜》詩：“山憐 虎阜 從波涌，路識 閶門 與帝通。” 清 納蘭性德 《憶江南》詞：“ 江 南好， 虎阜 晚秋天。”參見“ 虎丘 ”。

宛轉

(1) 圓場;圓成

店主八折了五兩銀子,沒處取討,索性做個宛轉。——明· 馮夢龍《警世通言》

(2) 輾轉

路宛轉石間。——《徐霞客遊記·游黃山記》

宛轉而不臥

(3) 婉轉

山塘

山中積水的池塘

石門

(1). 春秋 魯 城外門。《論語·憲問》：“ 子路 宿於 石門 。晨門曰：‘奚自？’ 子路 曰：‘自 孔氏 。’曰：‘是知其不可而為之者與？’”

(2).借指賢者。 漢 焦贛 《易林·革之旅》：“ 石門 晨開，荷蕢疾貧，遁世隱居，竟不逢時。”《後漢書·蔡邕傳》：“是故天地否閉，聖哲潛形， 石門 守晨， 沮 溺 耦耕。”

(3).控制水流的石閘。 北魏 酈道元 《水經注·河水五》：“ 靈帝 建寧 中，又增脩石門，以遏渠口，水盛則通注，津耗則輟流。”

(4).古代用於控扼要道的一種石砌防禦工事。《三國志·蜀志·張嶷傳》“拜為牙門將，屬 馬忠 ” 裴松之 注引《益部耆舊傳》：“ 羌 於要厄作石門，於門上施牀，積石於其上，過者下石槌擊之，無不糜爛。”

(5).古道路名。(1) 隋 唐 時自 四川盆地 通向 雲貴高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基礎上修築而成，因路經今 四川省 高縣 境內的 石門山 得名。起自今 四川 宜賓 ，南抵 雲南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等處。 唐 與 南詔 之間的交通，多經由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陝西 西南，道旁多摩崖刻石，以 東漢 的《石門頌》、 北魏 的《石門銘》最為著名。

回波

從雷達目標反射回來的信號,或在一個雷達 * 的陰極射線管螢幕上由這個信號所產生的蹤跡

英靈

烈士的靈魂;受崇敬的人去世後的靈魂。也說“英魂”

落日

夕陽

青楓

(1).蒼翠的楓樹。 唐 杜甫 《寄韓諫議注》詩：“鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。” 宋 辛棄疾 《沁園春·有美人兮》詞：“覺來西望崔嵬，更上有青楓下有溪。” 清 陳維崧 《念奴嬌·送子萬弟之睢陽》詞：“白板船開，青楓樹老，極目徒悲切。”

(2).見“ 青楓浦 ”。

伍胥潮

語出《吳越春秋·夫差內傳》：“ 吳王 乃取 子胥 ( 伍子胥 )屍，盛以鴟夷之器，投之於 江 中…… 子胥 因隨流揚波，依潮來往，盪激崩岸。”後因以“伍胥潮”謂怒潮。 元 楊維楨 《錢塘懷古率堵無傲同賦》詩：“刧火 * 楊璉 塔，箭鋒猶抵 伍胥 潮。” 清 陳維崧 《浣溪紗·雨中由楓橋至齊門》詩：“薺菜緑平 齊 女墓，梨花雪壓 伍胥 潮。”亦省作“ 伍潮 ”。 清 陳維崧 《琵琶仙·閶門夜泊用白石詞韻》：“縱尚有鴟夷一舸，怕難禁 伍 潮堆雪。”參見“ 伍子濤 ”。

要離

春秋 末 吳國 刺客。相傳 吳王 闔閭 派 專諸 刺殺 王僚 後，又派 要離 謀刺出奔在 衛 的王子 慶忌 。 要離 請 吳王 斷其右手，殺其妻子，詐稱得罪出逃。及至 衛國 ，見 慶忌 ， 慶忌 喜，與之謀。當同舟渡 江 時， 慶忌 被他刺中要害。 慶忌 釋令歸 吳 ，他行至 江陵 ，也伏劍 * 。事見《呂氏春秋·忠廉》、 漢 袁曄 《吳越春秋·闔閭內傳》、《史記·魯仲連鄒陽列傳》。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“然則 荊軻 湛七族， 要離 燔妻子，豈足為大王道哉！” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“ 要離 滅家以效功。” 清 楊焯 《慶忌塔鐵棺》詩：“誤識 要離 死不難，石潭風雨夜深寒。”後亦用以稱壯烈之士。 清 林明倫 《吊五人墓》：“ 要離 三尺土，千古共英風。”

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

忠介

忠誠耿介。 唐 皮日休 《反招魂》：“帝命余以輔君兮，亦以君之忠介些。” 清 翟灝 《詠菸草》：“苦口成忠介，焚心異鬱紆。” 鄭觀應 《盛世危言·火器》：“竊思平日德薄才疎，自應受此譴責。然感 剛直公 及諸親友高誼，終身不忘，願與忠介者共勉之。”

鬼雄

鬼中之雄傑。用以譽為國捐軀者。《楚辭·九歌·國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。” 王逸 註：“言國殤既死之後，精神強壯，魂魄武毅，長為百鬼之雄傑也。” 宋 李清照 《夏日絕句》：“生當作人傑，死亦為鬼雄。” 清 趙翼 《題褒忠錄》詩：“想見強魄如鬼雄，不屑人間淚如雨。”

酹酒

以酒澆地，表示祭奠。古代宴會往往行此儀式。 隋 杜台卿 《玉燭寶典·正月孟春》：“元日至月晦為酺食，度水。士女悉湔裳，酹酒於水湄，以為度厄。” 宋 周邦彥 《夜飛鵲·別情》詞：“但徘徊班草，欷歔酹酒，極望天西。” 清 翟灝 《通俗編·儀節》：“酹酒之制，應昉自古祼禮。《周禮·大行人》：享上公再祼而酢，侯伯壹祼而酢，子男壹祼不酢。古凡享大賓，皆先攝瓚，酌鬱鬯之酒，灌地而後送爵，故今飲席效之。”

寒鴉

(1).寒天的烏鴉；受凍的烏鴉。 唐 王昌齡 《長信秋詞》詩之三：“玉顏不及寒鵶色，猶帶 昭陽 日影來。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。” 明 梁辰魚 《浣紗記·採蓮》：“斜日啣山，寒鴉歸渡，淹留猶滯水雲鄉。” 王西彥 《古城的憂鬱·災禍》：“雲很厚，寒鴉在槐樹上打撲，仿佛要飛雪的模樣。”

(2).烏鴉的一種。也稱慈鴉、慈烏、孝烏、小山老鴰。形體比普通烏鴉小，叫聲較尖。頸、腹、胸呈灰白色，其餘部分黑色。舊傳能反哺其母。 明 李時珍 《本草綱目·禽三·慈烏》：“此鳥初生，母哺六十日；長則反哺六十日，可謂慈孝矣。北人謂之寒鴉，冬月尤甚也。”

來去

(1) 來和去。指往來不斷的樣子

來去自由

(2) 差錯;錯誤

不差分毫來去