挽廬陵蕭先生·其二原文
出處恆師古，憂傷每感今。
展禽將比跡，賈誼本同心。
江右儀刑在，天南歲月深。
有經傳令子，身沒勝籯金。
詩詞問答
問：挽廬陵蕭先生·其二的作者是誰？答：王汝玉
問：挽廬陵蕭先生·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：挽廬陵蕭先生·其二是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押侵韻
參考注釋
師古
效法古代。《書·說命下》：“事不師古，以克永世，匪 説 攸聞。”《宋書·禮志一》：“師古而不適用， 王莽 所以身滅。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“文物多師古，朝廷半老儒。” 清 錢謙益 《河南歸德府知府高鏘授中憲大夫制》：“學多師古，志在濟時。”
憂傷
憂愁哀傷
內心憂傷
比跡
亦作“比蹟”。齊步；並駕。謂彼此相當。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“齊蹤 虞妃 ，比跡 任姒 。” 唐 劉知幾 《史通·疑古》：“蓋欲比跡 堯 舜 ，襲其高名者乎？” 宋 曾鞏 《相制二》：“朕觀前代君臣之際，聖賢相與之盛，慨然忻慕，願比跡焉。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通引》：“昭代綦隆，鉅儒輩出，諸所撰造，比跡 黃 虞 。” 嚴復 《論滬上創興女學堂事》：“此後有志之女，若能努力，何患不能比跡於西人。”
見“ 比跡 ”。
同心
(1) 思想或認識一致
同心同德
(2) 共一中心或核心
同心圓
同心度
(3) 共同的心愿;心思相同
神佛原有同心
(4) 志同道合;情投意合
昔時同心人,今日兩離分
江右
江西省的別稱,古時在地理上以西為右,江西以此得名
儀刑
(1) 效法;法式
儀刑文王,萬邦作孚。——《詩·大雅·文王》
(2) 朱熹集傳:“儀,象;刑,法。”
(3) 典範,典型
天南
指嶺南。亦泛指南方。 唐 白居易 《得潮州楊相公繼之書並詩以此寄之》詩：“詩情書意兩殷勤，來自天南瘴海濱。” 唐 周繇 《送楊環校書歸廣漢》詩：“天南行李半波濤，灘樹枝枝拂戲猱。” 唐 戴叔倫 《屯田詞》：“艱辛歷盡誰得知，望斷天南淚如雨。” 宋 楊萬里 《潮陽海岸望海》詩：“身行島北新春後，眼到天南最盡頭。”
歲月
年月日子;時間
歲月如流
然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》
經傳
(1) 指儒家經典和解釋經典的傳
六藝經傳。——唐· 韓愈《師說》
(2) 泛指比較重要的古書
不見經傳
令子
猶言佳兒，賢郎。多用於稱美他人之子。《南史·任昉傳》：“﹝ 任昉 ﹞四歲誦詩數十篇，八歲能屬文，自製《月儀》，辭義甚美。 褚彥回 嘗謂 遙 曰：‘聞卿有令子，相為喜之。所謂百不為多，一不為少。’” 唐 李商隱 《五言述德獻上杜七兄僕射》詩：“過庭多令子，乞墅有名甥。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·澳門紀略跋》：“徵君為同知 張君 令子，論世知大體，因書其大要而歸之。”
籯金
亦作“籝金”。1.一籯之金。古人常用籯存放貴重金銀財寶，故亦用以喻指財富。《後漢書·西域傳論》：“先馴則賞嬴金而賜龜綬，後服則繫頭顙而釁北闕。”《宋書·臧燾徐廣傅隆傳論》：“ 漢 世登士，閭黨為先，崇本務學，不尚浮詭，然後可以俯拾青組，顧蔑籯金。” 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》詩：“談玄明毀璧，拾紫陋籯金。” 宋 曾鞏 《送韓廷評》詩：“進道由來輕拱璧，傳經知不羨籝金。”
(2).《漢書·韋賢傳》：“遺子黃金滿籯，不如一經。”後以“籯金”指儒經。 唐 黃滔 《司直陳公墓志銘》：“詞人亹亹，若 陳厚慶 陳泛 ……俱以夢筆之詞，籝金之學，半生隨計，沒齒銜寃。”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·韓偓》：“ 凝 （ 和凝 ）平生著述分為《演綸》、《遊藝》、《孝弟》、《疑獄》、《香奩》、《籯金》六集。”
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