前身曾結遠公社，古制猶存屈子裳

名句出處

出自元代陳鎰的《次韻白蓮》

全文：
素質天然不假妝，盈盈步入水雲鄉。
前身曾結遠公社，古制猶存屈子裳。
月佩有聲瀋水玉，冰肌無汗愜龍堂。
夜深偏稱清閒客，來共西池一味涼。

陳鎰詩詞大全

參考注釋

前身

(1) 佛教用語。指輪迴前的生命

(2) 事物的上一個狀態

遠公社

晉 慧遠法師 於 廬山 東林寺 結白蓮社，又名遠公社。 宋 劉克莊 《風流子·白蓮》詞：“記 茂叔 溪頭，深衣聽講，遠公社裡，素衲安禪。” 清 錢謙益 《甲子秋北上渡淮寄里中游好》詩之二：“逃禪定入遠公社，乞食還過 漂母祠 。”

古制

古時的法式制度。《漢書·平帝紀》：“皇帝二名，通於器物，今更名，合於古制。” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“然 高祖 封建，地過古制……故有 吳 楚 七國之患。”《李衛公問對》卷中：“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對，古制如此。”《兒女英雄傳》第二七回：“就拿姑娘上頭講，便不是照國初舊風……也不是照前朝古制。” 魯迅 《花邊文學·洋服的沒落》：“恢復古制罷，自 黃帝 以至 宋 明 的衣裳，一時實難以明白。”

屈子

指 屈原 。 唐 戴叔倫 《過三閭廟》詩：“ 沅 湘 流不盡， 屈子 怨何深。” 明 劉基 《梅頌序》：“乃效 屈子 頌橘之體而作頌。” 郭沫若 《再出夔門游西陵峽》詩：“ 屈子 衣冠猶有冢， 明妃 脂粉尚流香。”