七聖猶同御，三天各異程

名句出處

出自明代王立道的《步虛詞四首·其三》

全文：
霧幄繞霓旌，氤氳滿太清。
龍成雲蓋引，虎奉岳圖迎。
七聖猶同御，三天各異程。
試求香案吏，誰是歲星精。

王立道詩詞大全

參考注釋

七聖

(1).指傳說中的 黃帝 、 方明 、 昌寓 、 張若 、 謵朋 、 昆閽 、 滑稽 七人。《莊子·徐無鬼》：“ 黃帝 將見 大隗 乎 具茨 之山， 方明 為御， 昌寓 驂乘， 張若 、 謵朋 前馬， 昆閽 、 滑稽 後車，至於 襄城 之野，七聖皆迷，無所問塗。” 北周 庾信 《至老子廟應詔》詩：“路有三千別，途經七聖迷。” 唐 元稹 《望雲騅馬歌》：“七聖心迷運方厄，五丁力盡路猶窄。” 清 張尚瑗 《仙霞關》詩：“迴谿互證前路失，恍惚七聖迷 崆峒 。”

(2).指 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文王 、 武王 、 周公 。《三國志·魏志·杜恕傳》：“雖歷六代而考績之法不著，關七聖而課試之文不垂。”《資治通鑑·魏明帝景初元年》引此文， 胡三省 注云：“七聖： 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 、 周公 。”

(3).指 唐 代的 肅宗 、 代宗 、 德宗 、 順宗 、 憲宗 、 穆宗 、 敬宗 七位君主。 唐 杜牧 《原十六衛》：“七聖旰食，求欲除之且不能也。”《資治通鑑·唐文宗太和七年》引此文， 胡三省 注云：“七聖，謂 肅 、 代 、 德 、 順 、 憲 、 穆 、 敬 。”

(4).道家指 高聖玉帝君 等七位上仙。《雲笈七籤》卷八：“七聖者， 高聖玉帝君 、 高聖太上大道君 、 上聖紫清太素三元君 、 上聖白玉*龜臺九靈太真西王母 、 上聖中央黃老君 、 上聖榑桑太帝君 、 後聖金闕帝君 也。” 南唐 張紹 《沖佑觀》詩：“七聖斯嚴，三君如在。”

(5).佛教以隨信行、隨法行、信解、見至、身證、慧解脫、俱解脫七品修行階次為七聖。乃見道後的修行階次。見《俱舍論·分別賢聖品》。 唐 王維 《過盧員外宅看飯僧共題》詩：“三賢異七聖，青眼慕青蓮。”

三天

(1).我國古代關於天體的學說，有渾天、宣夜、蓋天三家，稱為“三天”。《宋書·律曆志序》：“《天文》雖為該舉，而不言天形，致使三天之説，紛然莫辨。”詳“ 宣夜 ”。

(2).道教稱清微天、禹餘天、大赤天為三天。《漢武帝內傳》：“是三天上元之官，統領十萬。”《海內十洲記·方丈洲》：“ 方丈洲 在 東海 中心……有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處。”《雲笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”

(3).佛教稱欲界、色*界、無色*界為三天。 唐 李白 《秋日登揚州西靈塔》詩：“萬象分空界，三天接畫梁。” 王琦 註：“三天，謂欲界天、色*界天、無色*界天也。” 明 何景明 《詠天寧寺塔》詩：“鏡現三天象，珠含四日光。”

(4).泛指天空。《西遊記》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾見夜間那火，光騰萬里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照見了。’”

(5).指 清 代皇子及諸王公讀書的前、中、後三殿。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“世稱上齋曰三天，蓋由從前列聖每歲駐蹕 澄清園 ，諸王公即讀書園廬，其地為殿三層，皆有 世宗 皇帝御書匾額，前曰‘前垂天貺’，謂之前天；中曰‘中天景物’，謂之中天；後曰‘後天不老’，謂之後天，統謂之三天。”