擬寒山寺·其一百三十原文
合嗔不須嗔，合喜不須喜。
喜時風自吹，嗔時火自熾。
風火非外來，皆從自心起。
不見四禪天，三災都不至。
詩詞問答
問：擬寒山寺·其一百三十的作者是誰？答：釋懷深
問：擬寒山寺·其一百三十寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押詞韻第三部
參考注釋
不須
不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”
時風
(1).應時的風。《書·洪範》：“曰謀，時寒若；曰聖，時風若。” 晉 陸機 《遨遊出西域》詩：“逝物隨節改，時風肅且熠。”
(2).比喻良好的教化。《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“今國家躬脩道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，時風顯宣。”
(3).當時或當代的社會風氣。 唐 韋應物 《答故人見諭》詩：“時風重書札，物情敦貨遺。” 唐 元稹 《送林復夢赴韋令辟》詩：“野性便荒飲，時風忌酒徒。” 清 黃宗羲 《壽張奠夫八十序》：“或謂五年之中，時風眾勢，不聞有所鼓動，其故何也？”
風火
(1).風與火。《後漢書·皇甫嵩傳》：“今賊依草結營，易為風火。若因夜縱燒，必大驚亂。” 唐 韓愈 《潮州祭神文》之五：“今茲無有水旱雷雨風火疾疫為災，各寧厥宇，以供上役。”《西遊補》第九回：“ 行者 道：‘我且問你，你要圖成和議，急如風火，卻如何等得這三日過呢？’”
(2).形容急；緊急。 元 成廷珪 《從軍曲》：“徘徊相顧奈爾何，丞相令嚴風火速。”
(3).火一樣的熱風。 明 何景明 《苦熱行》之二：“日午放朝車馬頻，中天風火促飈輪。”
外來
從外邊來的;非固有的
外來干涉
從自
自從。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“從自齋時，等到日轉過，沒箇人偢問，酩子裡忍餓。”
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
四禪天
佛教有三界諸天之說。三界，指欲界、 * 、無 * 。 * 諸天又分為四禪：初禪為大梵天之類；二禪為光音天之類；三禪為遍淨天之類；四禪為色究竟天之類。色究竟天為 * 的極處。參閱《法苑珠林》卷五。
三災
佛教謂劫末所起的三種災害。刀兵、疫癘、饑饉為小三災，起於住劫中減劫之末；火、風、水為大三災，起於壞劫之末。見《俱舍論·分別世品》。亦泛指災難。 南朝 梁元帝 《攝山棲霞寺碑》：“風來露歇，日度霞輕，三災不毀，得一而貞。” 宋 范成大 《柏林院》詩：“ 胡 來 胡 現劫灰深，風鼓三災海印沉。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“但恐三災橫至，四大崩摧。”
不至
(1).不到。《禮記·坊記》：“以此坊民，婦猶有不至者。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“君與家君期日中。日中不至，則是無信。”
(2).不必。 漢 桓寬 《鹽鐵論·憂邊》：“夫治亂之端，在於本末而已，不至勞其心而道可得也。”《漢書·儒林傳·申公》：“為治者不至多言，顧力行如何耳。”
(3).不至於，表示不會出現某種結果。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 鳳生 終是留心，不至大醉。” 茅盾 《子夜》五：“兄弟本來以為 周仲偉 和 陳君宜 兩位是買辦出身，手面總不至十分小，所以存心拉攏。”
標籤：寒山寺
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