人主賜食禮，其然出何典

名句出處

出自清代乾隆的《橘瓜辯》

全文：
晏嬰並食橘，見誚進詭辯。
瓜桃不削析，橘柚不剖剪。
人主賜食禮，其然出何典。
橘柚桃猶可，瓜皮厚奚遣。
又如晉陸績，懷橘墮地宛。
跪答欲遺母，袁術誇器遠。
小兒喜食物，其常固不免。
造次托諸孝，雖智非誠款。
二詐明豈難，何不先言顯。
欲蓋乃彌彰，尚有人稱善。

乾隆詩詞大全

參考注釋

人主

舊時專指一國之主,即帝王

豈人主之子孫則必不善哉。——《戰國策·趙策》

食禮

古代宴請之禮的一種。《周禮·秋官·大行人》：“食禮九舉。”《禮記·王制》：“凡養老…… 殷 人以食禮。” 孔穎達 疏：“食禮者，有飯有殽，雖設酒而不飲，其禮以飯為主，故曰食也。其禮有二種：一是禮食，故《大行人》雲諸公三食之禮有九舉，及公食大夫禮之屬是也。二是燕食者，謂臣下自與賓客旦夕共食是也。”

其然

(1).猶言如此。《論語·憲問》：“子曰：‘其然，豈其然乎？’”《後漢書·黨錮傳序》：“若 范滂 、 張儉 之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？”《周書·王傑王勇等傳論》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎。”

(2).必如此。《左傳·襄公二十三年》：“﹝ 申豐 ﹞對曰：‘其然，將具敝車而行。’” 杜預 註：“其然，猶必爾。”