橘瓜辯

橘瓜辯原文

晏嬰並食橘，見誚進詭辯。

瓜桃不削析，橘柚不剖剪。

人主賜食禮，其然出何典。

橘柚桃猶可，瓜皮厚奚遣。

又如晉陸績，懷橘墮地宛。

跪答欲遺母，袁術誇器遠。

小兒喜食物，其常固不免。

造次托諸孝，雖智非誠款。

二詐明豈難，何不先言顯。

欲蓋乃彌彰，尚有人稱善。

詩詞問答

問：橘瓜辯的作者是誰？答：乾隆
問：橘瓜辯寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩三集卷七十四

2. 去聲

參考注釋

晏嬰

(?-前500)春秋時期齊國大夫。字平仲，夷維(今山東高密)人。歷仕靈公、莊公、景公為卿。奉景公命出使晉國聯姻，與晉大夫叔向議論齊國政局，預言齊國政權將被田氏取代。傳世有《晏子春秋》，為戰國時人蒐集有關他的言行編輯而成。

詭辯

顛倒是非黑白的議論

(張儀)如 楚,又因厚幣用事者 臣靳尚,而設詭辯於 懷王之寵姬 鄭袖。——《史記·屈原賈生列傳》

人主

舊時專指一國之主,即帝王

豈人主之子孫則必不善哉。——《戰國策·趙策》

食禮

古代宴請之禮的一種。《周禮·秋官·大行人》：“食禮九舉。”《禮記·王制》：“凡養老…… 殷 人以食禮。” 孔穎達 疏：“食禮者，有飯有殽，雖設酒而不飲，其禮以飯為主，故曰食也。其禮有二種：一是禮食，故《大行人》雲諸公三食之禮有九舉，及公食大夫禮之屬是也。二是燕食者，謂臣下自與賓客旦夕共食是也。”

其然

(1).猶言如此。《論語·憲問》：“子曰：‘其然，豈其然乎？’”《後漢書·黨錮傳序》：“若 范滂 、 張儉 之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？”《周書·王傑王勇等傳論》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎。”

(2).必如此。《左傳·襄公二十三年》：“﹝ 申豐 ﹞對曰：‘其然，將具敝車而行。’” 杜預 註：“其然，猶必爾。”

猶可

(1).尚可；還可以。《孟子·萬章下》：“臘較猶可，而況受其賜乎？” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“言猶可也，至於以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂聖人為之乎？” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》：“啊，那張‘進局須知’，不看猶可，一看之後，我的興奮的心臟，簡直停止了跳動！”

(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”

瓜皮

(1).見“ 瓜皮船 ”。

(2).見“ 瓜皮帽 ”。

懷橘

《三國志·吳志·陸績傳》：“ 績 年六歲，於 九江 見 袁術 。 術 出橘， 績 懷三枚，去，拜辭墮地， 術 謂曰：‘ 陸郎 作賓客而懷橘乎？’ 績 跪答曰：‘欲歸遺母。’ 術 大奇之。”後以“懷橘”為思親、孝親的典故。 唐 駱賓王 《疇昔篇》：“茹荼空有嘆，懷橘獨傷心。” 清 方文 《題韓孟小母氏卷》詩：“椎牛勿復言，懷橘將安遺。”

墮地

落地。指出生。 唐 杜甫 《錦樹行》：“生男墮地要膂力，一生富貴傾邦國。” 宋 辛棄疾 《水龍吟》詞：“當年墮地，而今試看，風雲奔走。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“ 素娥 、 秋鴻 來自 岐山 ，竝為 可覲 述 仲仙 所產之女名 緑嬰 ，以墮地時有緑鸚鵡適至也。”

小兒

(1) 小孩子;小兒子

兩小兒辯鬥。——《列子·湯問》

(2) 又

兩小兒笑曰。

最喜小兒無賴。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》

(3) 謙稱自己的兒子

食物

可供食用的東西

食物和水是人們每天的必需品

不免

免不了;難免

這段公路太窄,往來車輛有時不免擁塞

造次

(1) 慌忙;倉促

造次必於是,顛沛必於是。——《論語·里仁》

漢為人質厚少文,造次不能以辭自達。——《後漢書·吳漢傳》

(2) 粗魯,輕率

寶玉自知說得造次了,後悔不來。——《紅樓夢》

造次行事

誠款

亦作“ 誠欵 ”。忠誠；真誠。《三國志·蜀志·鄧芝傳》：“ 權 大笑曰：‘君之誠款，乃當爾邪！’”《北齊書·神武帝紀下》：“ 神武 至 河 北十餘里，再遣口申誠欵， 魏帝 不報。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷上：“老將大校，多歸心者，雖宰相 王溥 ，亦陰效誠款。” 明 郎瑛 《七修類稿·國事二·張昶》：“ 昶 外示誠款，內懷陰計。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章：“欲貢誠款，又不工於詞。”

何不

為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以

你何不大膽試一試

人稱

(1) 稱呼、叫做。如:江湖人稱飛刀華

(2) 語法專用詞。第一人稱(我)屬於說話人,第二人稱(你)屬於聽話人,第三人稱(他)屬於說話人、聽話以外的人