名句出處
出自元代區子美的《素馨花賦》
全文：
夫何一佳人兮，入南漢之後宮。
靚新妝之婉婉兮，淡顏色其丰容。
奚錫名之特異兮，曰既素而且馨。
苟昭質其或虧兮，曷斯名之稱情。
既承恩於非望兮，紛獨有此姱節。
焚椒蘭而薦芳兮，濯溫泉以自潔。
丘墟忽其零落兮，顧原野其青青。
裊奇葩以擢秀兮，枝葉裊娜而敷榮。
留芳華於寶靨兮，翠蔓郁於羅裙。
比蔓草之虞姬兮，類青冢之昭君。
貯萬斛之天香兮，散菲菲其滿室。
瑩玉雪之無瑕兮，揚傾城之國色。
想英靈之未泯兮，豈以生死而異心。
忍為人而作春妍兮，期奉君之玉音。
儻薰衣而一試兮，猶有曩昔之故態也。
誓一白而不濡兮，洗六宮之粉黛也。
彼競美於生前兮，香唾碧而成花。
睡海棠之未足兮，羌敗國而亡家。
覽環燕之遺姿兮，具已成乎塵土。
孰若此花之尚神兮，竟留馨於萬古。
嗟何繁列於眾芳兮，獨見遺於簡編。
豈託身於非所兮，蔽厥美而無傳。
竊獨悲夫此花之不幸兮，猗流落乎人間。
彼冶容而倚市兮，鹹妥鬢而堆鬟。
豈知修潔之可慕兮，馨香之不可褻也。
絢素衣之縞縞兮，恨淄塵之見涅也。
嗚呼，故宮廢兮煙樹蒼，疑冢淒兮秋草黃。
獨花田兮千載，紛愈久而彌芳。
參考注釋
承恩
(1).蒙受恩澤。 唐 岑參 《送張獻心充副使歸河西雜句》：“前日承恩 白*虎殿 ，歸來見者誰不羨。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之一七四：“君王碧洗頒冠玉，養子承恩四子婚。”
(2). 漢 台館名。《漢書·霍光傳》：“築神道，北臨 昭靈 ，南出 承恩 。” 顏師古 注引 服虔 云：“ 昭靈 、 承恩 、皆館名也。”
非望
(1).非分的希望。《漢書·息夫躬傳》：“ 東平王 雲 以故與其後日夜祠祭祝詛上，欲求非望。” 顏師古 註：“言求帝位也。”《魏書·張袞傳》：“ 顯 志大意高，希冀非望，乃有參天貳地，籠罩宇宙之規。” 清 夏燮 《中西紀事·剿撫異同》：“上知洋情叵測，一旦假以詞色，必有覬覦非望之求。”
(2).猶言未曾期望。 漢 王粲 《出婦賦》：“既僥倖兮非望，逢君子兮弘仁。” 晉 陶潛 《雜詩》之八：“代耕本非望，所業在桑田。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·邵廷銓》：“仿佛日暮間所值者，不覺喜出非望。”
獨有
(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”
(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛澤*東 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”
(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”
姱節
美好的節操。《楚辭·離騷》：“汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·論心》：“姱節霞褰，峭爾心胸心岳；文思泉湧，鏗然咳唾珠璣。”《明史·儒林傳二·楊起元》：“ 起元 清修姱節，然其學不諱禪。”
區子美名句，素馨花賦名句
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