乃識聖人言，中孚豚魚吉

名句出處

出自清代乾隆的《池中畜雁育卵不能自嫗以家雞代抱之卵既孳矣雁雛遂以雞為母飲啄恆隨焉覽育物之變態而志以詩》

全文：
鴻雁翱雲逵，安能遭弋羅。
設其一被獲，之死矢靡他。
雙雙離故汀，罼人何其殘。
剪翅依沼蘆，垂頭強為歡。
感君稻粱恩，育卵聊當報。
育已不能嫗，終憶故汀好。
家雞慣伏卵，喌喌孳且多。
蜾蠃負螟蛉，效彼詩人歌。
顧復雞雁雛，了無分別視。
引飲復引啄，一一若已子。
䙰褷逐雞群，忘為雁所出。
乃識聖人言，中孚豚魚吉。
老雁傍雞塒，呼兒兒不來。
煙波悵然遠，相對徒歔欷。
爾雁應莫悲，爾雞亦莫喜。
漸陸終有時，誰能復顧爾。

乾隆詩詞大全

參考注釋

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

中孚

(1).卦名。卦形為兌下巽上。《易·中孚》：“中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。” 孔穎達 疏：“信發於中，謂之中孚。”後因以“中孚”指誠信。 南朝 宋 謝靈運 《初發石首城》詩：“遂抱中孚爻，猶勞貝錦詩。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“徵召防偽，事資中孚。” 明 李東陽 《中元謁陵遇雨》詩之十七：“自保中孚信，終為既濟身。” 清 魏源 《聖武記》卷十二：“故馭夷得其情，可使鴞音化泮林，中孚格蠻貊。”

(2).《中孚》卦象澤上有風，謂風行澤上，無所不周。故又以指恩澤普施。《宋書·何承天傳》：“夫明德慎罰， 文王 所以恤下；議獄緩死，中孚所以垂化。” 南朝 陳 徐陵 《同汪詹事登城南樓》詩：“元良屬上德，率土被中孚。”

豚魚

(1).豚和魚。多比喻微賤之物。《易·中孚》：“豚魚，吉，信及豚魚也。” 王弼 註：“魚者，蟲之隱微者也；豚者，獸之微賤者也。爭競之道不興，中信之德淳著，則雖隱微之物，信皆及之。” 南朝 宋 何承天 《尹嘉罪議》：“蒲亭雖陋，可比德於盛明；豚魚微物，不獨遺於今化。” 金 王若虛 《真定縣令國公德政碑》：“智可以欺王公而不可以欺豚魚，力可以得天下而不可得匹夫匹婦之心。” 清 趙翼 《西岩治具全用素食並調夢樓》詩：“有時故仿豚魚樣，質不相混色亂真。”

(2).河豚魚。 清 毛奇齡 《紹興府知府湯公傳》：“初， 紹恩 築隄，隄潰，有豚魚千頭，乘潮而上。”