願言覿開士，為我斷攀緣

名句出處

出自宋代沈遼的《居雲巢》

全文：
我昔泛歸艇，逍遙下湘川。
願言覿開士，為我斷攀緣。
不識達摩老，誰將言句傳。
幽林得邂逅，故步空囂然。
邇來齊山下，乃在青溪邊。
一徑雖甚微，松竹上參天。
白雲本無跡，作巢類烏鳶。
上下絕人籟，由來在山顛。
朝炊一盂飯，夕寄一榻眠。
委羸豈無事，亦爇爐中煙。
久已淨諸業，自然忘蓋纏。
此身與此世，影響寄餘年。
時有佳客至，相與傲林泉。
客去後孤坐，隱隱風中弦。

沈遼詩詞大全

參考注釋

願言

思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”

開士

菩薩的異名。以能自開覺，又可開他人生信心，故稱。後用作對僧人的敬稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》“ 提婆 初至，為 東亭 第講《阿毗曇》” 劉孝標 注引 晉 慧遠 《＜阿毗曇心＞敘》：“有出家開士字 法勝 ，以《阿毗曇》源流廣大，卒難尋究，別撰斯部。”《釋氏要覽》卷上：“經中多呼菩薩為開士。 前秦 苻堅 賜沙門有德解者號開士。” 唐 顏真卿 《懷素上人草書歌》序：“開士 懷素 ，僧中之英。” 清 趙翼 《登金山塔頂放歌》：“不見古開士，懸崖撒手凌蒼茫。”

為我

戰國 時期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學說。《孟子·盡心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也。”

攀緣

(1) 援引他物而上,攀拉援引

(2) 比喻投靠有錢有勢的人往上爬

(3) 蔓延地生長

(4) 牽挽