從來佳境屬禪和,佛印其人亦豈多

乾隆金山寺恭依皇祖詩韻

名句出處

出自清代乾隆的《金山寺恭依皇祖詩韻》

全文:
從來佳境屬禪和,佛印其人亦豈多
養志延禧遵昔躅,江山介壽慶如何。

乾隆詩詞大全

參考注釋

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

佳境

美好的境界

漸入佳境

禪和

禪和子。謂參禪之人。 唐 裴鉶 《傳奇·馬拯》:“眾怒曰:‘朝來被二賊殺我禪和,今方追捕之,又敢有人張我將軍。’” 元 張可久 《寨兒令·鑑湖即事》曲:“白髮禪和,墨本 東坡 ,相伴住山阿。” 清 黃景仁 《摸魚兒》詞:“禪和滋味,嘆我已能堪,君真可惜,還覓市酤醉。”

佛印

(1).佛教禪宗認為人之自有的心性即是佛心,因其永久不變,猶如印契,故名之為“佛心印”,省稱為“佛印”。 唐 高適 《同馬太守聽九思法師講金剛經》詩:“心持佛印久,摽割魔軍退。”

(2). 宋 僧,名 了元 。字 覺老 ,與 蘇軾 、 黃庭堅 相友善,能詩。 哲宗 元符 元年圓寂。《醒世恆言·佛印師四調琴娘》:“ 佛印 時時把佛理曉悟 東坡 , 東坡 漸漸信心。” 清 孫枝蔚 《登妙高堂》詩:“ 佛印 蘇公 在何處,高臺未入 雍門 彈。”參閱《續傳燈錄》卷五、《建中靖*國續燈錄》卷六。

乾隆名句,金山寺恭依皇祖詩韻名句

詩詞推薦

  • 再賦

    周必大宋代〕時節三吳重,勻圓萬顆同。溲浮雖有法,烹煮豈無功。杜喜雲抄白,徐妨酒復中。策勛俱是秫,適口不同風。
  • 臨江仙(笙妓夢雲,對居士忽有翦發齊眉修道之語)

    趙長卿宋代〕蕊嫩花房無限好,東風一樣春工。百年歡笑酒樽同。笙吹雛鳳語,裙染石榴紅。且向五雲深處住,錦衾繡幌從容。
    從來佳境屬禪和,佛印其人亦豈多 詩詞名句
  • 法藏寺

    乾隆清代〕法藏青松近比鄰,間乘路便棧途遵。一峰迴處一溪轉,疑彼幻還疑此真。總是六如所檃括,無妨半晌且逡巡。盤龍
  • 頌古五十三首

    釋文禮宋代〕山忘孤峻玉忘瑕,到處仙源是我家。堪笑葛洪曾未悟,遠從勾漏問丹砂。
    從來佳境屬禪和,佛印其人亦豈多 詩詞名句
  • 前題(填倉日)又作

    乾隆清代〕春雪既沾足,宜晴鬯萬匯。和風不鳴條,澤潤遍大地。此日稱填倉,俗例有深意。於耜舉趾時,預籌一年計。九州
  • 蘇章

    徐鈞宋代〕國法已難私故人,一杯繾綣豈真情。不知直正奸貪罪,何必容心強立名。
  • 江亭夜月送別

    王勃唐代〕【其一】江送巴南水,山橫塞北雲。津亭秋月夜,誰見泣離群?【其二】亂煙籠碧砌,飛月向南端。寂寞離亭掩,
  • 南紅門外·其三

    乾隆清代〕杏紅李白柳青絲,黃鳥緡蠻語亦奇。春色春聲饒野趣,垂鞭佳處意為遲。
  • 一翦梅 蔡州作

    王寂元代〕懸瓠城高百尺樓。荒煙村落,疏雨汀洲。天涯南去更無州。坐看兒童,蠻語吳謳。過盡賓鴻過盡秋。歸期杳杳,歸
  • 樂府雜擬

    黃彥平宋代〕石戴古車轍,人生來往勤。雙輪不生角,越絕會通秦。坐令丘壑姿,化作京洛塵。君看釣魚磯,鼻口羅江津。浮走
    從來佳境屬禪和,佛印其人亦豈多 詩詞名句
從來佳境屬禪和,佛印其人亦豈多 詩詞名句