法藏寺

法藏寺原文

法藏青松近比鄰，間乘路便棧途遵。

一峰迴處一溪轉，疑彼幻還疑此真。

總是六如所檃括，無妨半晌且逡巡。

盤龍東院重相晤，共爾又逢乙巳春。

詩詞問答

問：法藏寺的作者是誰？答：乾隆
問：法藏寺寫於哪個朝代？答：清代
問：法藏寺是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩五集卷十四

2. 比有作平聲讀者以詩經洽比其鄰例之作仄者是

參考注釋

法藏

(1).佛教語。謂法性含藏的無量功德。《無量壽經》卷上：“深入菩薩法藏，得佛華嚴三昧。”《無量壽經》卷上：“行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。”

(2).佛教語。佛所說的教法。佛法含藏無量妙義，故稱“法藏”。《法華經·寶塔品》：“假使有受持，八萬諸法藏，班宣如所説，以示億千人。” 唐 王維 《苑舍人能書梵字兼達梵音皆曲盡其妙戲為之贈》詩：“蓮花法藏心懸悟，貝葉經文手自書。”

青松

青翠的松樹

比鄰

(1) 近鄰,街坊

跟車站比鄰的那個工廠

生女猶得嫁比鄰。——唐· 杜甫《兵車行》

海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(2) 鄰近

融與 鴻豫州里比鄰。——《後漢書·孔融傳》

乘路

亦作“ 乘輅 ”。乘坐路車。路，君主乘坐的車子。《南史·梁武帝紀》：“今南北二郊及藉田往還，並宜御輦，不復乘路。”《舊唐書·輿服志》：“自 高宗 不喜乘輅，每有大禮，則御輦以來往。”

亦作“ 乘輅 ”。即玉路， 周 代天子所乘之車。《禮記·明堂位》：“鸞車， 有虞氏 之路也；鉤車， 夏後氏 之路也；大路， 殷 路也；乘路， 周 路也。” 鄭玄 註：“乘路，玉路也。”

總是

永遠地;無例外地

六如

也稱六喻。佛教以夢、幻、泡、影、露、電，喻世事之空幻無常。《金剛經·應化非真分》：“一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀。” 宋 范成大 《閶門戲調行客》詩：“萬事惟堪六如觀，一杯莫信四並難。”

檃括

亦作“ 檃栝 ”。1.矯正竹木邪曲的工具。揉曲叫檃，正方稱括。《荀子·性惡》：“枸木必將待檃栝烝矯然後直。” 楊倞 註：“檃栝，正曲木之木也。”《淮南子·修務訓》：“木直中繩，揉以為輪，其曲中規，檃括之力。”

(2).泛指矯正。 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“是以智者嚴櫽括於性理，不肆神以逐物。”

(3).就原有的文章、著作加以剪裁、改寫。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》：“蹊要所司，職在鎔裁，櫽括情理，矯揉文采也。”《宋史·文苑傳五·賀鑄》：“尤長於度曲，掇拾人所棄遺，少加檃括，皆為新奇。” 朱自清 《詩多義舉例·古詩一首》：“《涉江采芙蓉》一首全用《楚辭》，也許有點逐臣的意思，但那是有意櫽括，又當別論。”

無妨

不妨

有意見,無妨直率提出來

半晌

(1) 〈方〉

(2) 半天

(3) 好大一會兒,好久

我走了半晌才走到

逡巡

(1) 因為有所顧慮而徘徊不前

逡巡而不敢進。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》

大閹亦逡巡畏義。——明· 張溥《五人墓碑記》

逡巡不前。

舅犯謝罪,逡巡河上。——《三國演義》

(2) 一剎那

雁翎金甲逡巡得,鉤引徐寧大解危。——《水滸傳》

(3) 時光消失

逡巡過了一年,當年是正月初一日。——《喻世明言》

龍東

猶龍鍾。 夏仁虎 《舊京瑣記·語言》：“老曰龍東”。

相晤

會見。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“入室相晤，舉止嫻雅，貌似三十許人。”《儒林外史》第七回：“學生前科看 廣東 榜，知道賢契高發，滿望來京相晤，不想何以遲至今科？”