七政陰陽紀，三辰卜祝科

名句出處

出自元代吳當的《贈沛縣陰陽教官》

全文：
七政陰陽紀，三辰卜祝科。
中原井邑小，聖世教官多。
譙鼓夜傳漏，野田春涌波。
儒冠自拘束，莫聽大風歌。

吳當詩詞大全

參考注釋

七政

(1).古天文術語。說法不一：(1)指日、月和金、木、水、火、土五星。《書·舜典》：“在璿璣玉衡，以齊七政。” 孔 傳：“七政，日月五星各異政。” 孔穎達 疏：“七政，謂日月與五星也。”《史記·五帝本紀》“以齊七政” 裴駰 集解引 鄭玄 注同此說。(2)指天、地、人和四時。《尚書大傳》卷一：“七政者，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也。”(3)指北斗七星。以七星各主日、月、五星，故曰七政。《史記·天官書》：“北斗七星，所謂‘旋、璣、玉衡以齊七政’。” 裴駰 集解引 馬融 注《尚書》云：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。日、月、五星各異，故曰七政也。”

(2).古代兵法指人、正、辭、巧、火、水、兵七者。《司馬法·定爵》：“一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。”

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

三辰

指日、月、星。《左傳·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。” 杜預 註：“三辰，日、月、星也。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》：“昭昭若三辰之麗於天，滔滔猶四瀆之紀於地。” 宋 梅堯臣 《效阮步兵一日復一日》詩：“四序相盛衰，三辰運光魄。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“紫極三辰正，黃圖九域清。”

卜祝

專管占卜、祭祀的人。《文選·司馬遷＜報任少卿書＞》：“僕之先非有剖符丹書之功，文史星曆近乎卜祝之閒，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。” 張銑 註：“ 遷 父為太史，掌知天文律歷卜筮祠祝之事。” 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“猶懼隱鱗卜祝，藏器屠保。物色關下，委裘 河 上。” 田北湖 《論文章源流》：“自天下不官，文書專司於卜祝，取天下之私著，審辨而淘汰之。”