從茲其中建佛剎，棲隱不復聞世喧

名句出處

出自宋代蔣之奇的《澹岩（熙寧九年正月二十二日）》

全文：
零陵水石天下聞，澹山之勝難具論。
初從崖口入地底，始見殿閣開重門。
乃知茲洞最殊絕，洞中金碧開祇園。
寬平可容萬人坐，仰視有若覆盎盆。
虛明最宜朝日照，陰晦常有黑雲屯。
盤虬夭矯垂乳下，巨獸突兀巨石蹲。
木香一株在岩壁，人跡峭絕不可捫。
靈仙飛游享此供，常駕飆馭乘雲軒。
我來正逢春雨霽，氛翳開廓陽景溫。
呀然雙穴露天半，籠絡萬象將併吞。
只疑七竅混沌在，五竅忘失兩竅存。
神奇遺蹟未泯滅，至今猶有斧鑿痕。
雲床石屏極隈隩，昔有居士常潛蟠。
避秦不出傲徵召，美名遂入賢水源。
鹹通曾為二蛇窟，元暢演法蛇輒遷。
從茲其中建佛剎，棲隱不復聞世喧。
惜哉此景久埋沒，但與赤子安枯禪。
次山子厚愛山水，探索幽隱窮晨昏。
朝陽迫迮若就狴，石角禿鬝如朝髡。
豪篇矜誇過其實，稱譽珉石為璵璠。
環觀珍寶欲奄有，不到勝處天所慳。
嗟予至此駭未睹，不暇稱讚徒驚嘆。
恨無雄文壓奇怪，好事略與二子班。
蕪詞願勒岩上石，勿使歲久詞滅漫。

蔣之奇詩詞大全

參考注釋

從茲

猶從此。 唐 杜甫 《為農》詩：“卜宅從茲老，為農去國賒。”《四遊記·猴王得仙賜姓》：“自從 盤古 破鴻濛，開闢從茲清濁辨。” 清 孫枝蔚 《張孝子詩》：“乞棺殮主長哀號，從茲孝烈聞 通城 。”

其中

那裡面;那中間

樂在其中

佛剎

(1).佛土。佛教謂佛陀所居住或應化的種種國土。 唐 王維 《贊佛文》：“在微塵中，見億佛剎。”《法苑珠林》卷六十：“東方去此百乾億佛剎過已，有一佛剎，名無邊華世界。”

(2).佛寺。 唐 廣宣 《紅樓下聯句》：“佛剎接重城，紅樓切太清。” 宋 王安石 《金陵懷古》詩之一：“東府舊基留佛剎，後庭餘唱落船窗。” 宋 陸游 《法雲寺觀音殿記》：“予游四方，凡通都大邑，以至遐陬夷裔，十家之聚，必有佛剎。”

棲隱

亦作“棲隱”。隱居。《隋書·隱逸傳·徐則》：“遂懷棲隱之操，杖策入 縉雲山 。” 唐 王維 《丁寓田家有贈》詩：“君心尚棲隱，久欲傍路歸。” 明 楊慎 《蜀士》：“ 符載 、 楊衡 、 宋濟 、 張仁寶 皆 蜀 人，棲隱 青城山 。” 清 魏源 《永嘉山水詩·西雁宮》：“昔賢棲隱地，靜悟先天中。”

世喧

塵世的喧囂。 唐 王維 《口號又示裴迪》：“安得捨塵網，拂衣辭世喧。” 宋 曾鞏 《過介甫》詩：“淡爾非外樂，恬然忘世喧。”