名句出處
出自宋代釋懷深的《擬寒山寺·其八十二》
全文：
嗔火焚和氣，令人相貌惡。
修羅才現前，菩薩都走卻。
養就三毒軀，恣為五欲樂。
智者善思惟，早服慈悲藥。
參考注釋
修羅
梵語Asura的譯音，“ 阿修羅 ”的省稱。意譯為“不端正”或“非天”，是古 印度 神話中的一種惡神，住在海底，常與天神戰鬥。佛教採用其名，把它列為天龍八部之一，又列為輪迴六道之一。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“聲聞緣覺冰消散，外道修羅縮項驚。” 明 屠隆 《曇花記·西來遇魔》：“生平慾怒逞豪雄，貌似修羅氣吐虹。” 清 趙翼 《擬老杜諸將之作》詩：“總為修羅能障日，遷延釀禍至今貽。”
現前
(1).出現於眼前。《宋書·夷蠻傳·呵羅單國》：“ 呵羅單 跋摩 以頂禮足，猶如現前，以體布地，如殿陛道，供養恭敬，如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二絕》之二：“枕前百忍忽紛然，舊學新聞總現前。” 明 袁中道 《答雲浦書》：“陰境現前，倏而隨去。”
(2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》詞：“受用現前活計，且行歌行樂。”《西遊補》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孫 只想後邊地獄，蚤忘記了現前地獄。’” 清 蔣士銓 《冬青樹·留營》：“獃子獃子，捨卻現前受用，要圖身後虛名。”
菩薩
(1) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次於佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者
(2) 泛指佛
(3) 泛指某些神
果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》
(4) 比喻心腸慈善的人
釋懷深名句，擬寒山寺·其八十二名句
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