六家萃佼佼，八柱峙亭亭

名句出處

出自清代乾隆的《題蘭亭八柱再疊舊作韻》

全文：
逸少蘭亭帖，學摹自幼齡。
至今迷徑路，徒爾嘆芳馨。
似玉猶含璞，如金始下型。
六家萃佼佼，八柱峙亭亭。
庶藉步兵貌，得觀御史形。
臨流坐奇石，撫竹步閒庭。
歷攬心神愜，秘珍星斗零。
寧非玩物類，太保訓應聽。

乾隆詩詞大全

參考注釋

六家

(1).指 先秦 至 漢 初學術思想的主要派別：陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。 漢 司馬談 有《論六家之要指》，見《史記·太史公自序》。

(2).指史書之六種體裁：《尚書》記言體，《春秋》記事體，《左傳》編年體，《國語》國別體，《史記》通史紀傳體，《漢書》斷代紀傳體。 唐 劉知幾 《史通·六家》：“古往今來，質文遞變，諸史之作，不恆厥體。榷而為論，其流有六：一曰《尚書》家，二曰《春秋》家，三曰《左傳》家，四曰《國語》家，五曰《史記》家，六曰《漢書》家。”

(3).指治《孝經》的六位學者： 三國 吳 韋昭 、 三國 魏 王肅 、 三國 吳 虞翻 、 三國 魏 劉劭 、 隋 劉炫 、 南朝 齊 陸澄 。 唐玄宗 《＜孝經＞序》：“ 韋昭 、 王肅 先儒之領袖， 虞飜 、 劉劭 抑又次焉， 劉炫 明 安國 之本， 陸澄 譏 康成 之注，在理或當，何必求人？今故特舉六家之異同，會五經之旨趣，約文敷暢，義則昭然。”

佼佼

超過平均水平的;美好出眾的樣子

八柱

(1).古代神話傳說，地有八柱，用以承天。《楚辭·天問》：“八柱何當？東南何虧？” 王逸 註：“言天有八山為柱。” 洪興祖 補註：“《河圖》言， 崑崙 者，地之中也，地下有八柱，柱廣十萬里，有三千六百軸，互相牽制，名山大川，孔穴相通。” 唐 柳宗元 《天對》：“完離不屬，焉恃夫八柱！” 王闓運 《愁霖賦》：“八柱損高，天池謝川。”

(2).比喻能為國家扶顛持危的棟樑之才。 唐 顏真卿 《金紫光祿大夫守太子太傅隴西郡開國公李公神道碑》：“家崇八柱之勛，地半三分之業。”

亭亭

(1) 高聳直立的樣子

亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》

(2) 形容女子或花木挺立秀氣