五行四兆看無恙二爻內騰蛇纏足

名句出處

出自明代朱鼎的《劉潑帽》

全文：
神蓍秘訣誠無妄。
吉凶休咎托青囊好卦好卦。
看此卦真絕唱。
合：中正遇乾剛。
是龍德方亨之象。
貼：我也卜一卦卜介：好卦好卦。
大川利涉宜攸往。
大人利見遇非常此卦雖好。
只恐國家任重。
二郎一時不得返家鄉。
當重任為保障。
合前旦：奴家也卜一卦卜介：看此卦呵。
五行四兆看無恙二爻內騰蛇纏足。
哥哥與丈夫只恐皆被滯留邊塞。
諒他的進退好似觸藩羝羊第三爻文書發動。
想必就有信息回來。
寄萍跡衡陽雁行合前末扮馹使遞書上。

朱鼎詩詞大全

參考注釋

五行

(1) 指金、木、水、火、土,古人認為這五種物質構成世界萬物,中醫用五行說明生理、病理上的種種現象,迷信的人用五行推算人的命運

(2) 見“五常”

四兆

指四種卜兆。《周禮·春官·卜師》：“掌開龜之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰義兆，四曰弓兆。” 宋 王應麟 《困學紀聞·周禮》：“卜師四兆。” 翁元圻 注引《周禮訂義》載 鄭鍔 曰：“方兆者，占四方之事。 漢武帝 發《易》，占知神馬從西北來，非占四方之事乎？功兆者，占立功之事。 楚 司馬 子魚 卜戰，令龜曰：‘ 魴 也以其屬死之， 楚 師繼之，尚大克之？’吉。非立功之事乎？義兆者，占行義之事。 南蒯 筮，得‘黃裳元吉’， 惠伯 曰：‘忠信之事則可，不然必敗。’非占行義之事乎？弓兆者，弓有射義，故後世有覆射之法。 東方朔 射守宮，有‘跂跂緣壁’之語，非為覆射之事乎？”又載 薛士龍 曰：“以意推之，麗於形者方也，謂之方兆，則言其上下陰陽之勢；以力興造者功也，謂之功兆，則言廢興成敗之理；度其宜者義也，謂之義兆，則言其吉凶禍福之宜；能弛張者弓也，謂之弓兆，則言曲折長短之象。”

無恙

(1) 無災禍

歲亦無恙耶?——《國策·齊策》

安然無恙

(2) 平安;沒有疾病

民亦無恙耶?王亦無恙耶?——《國語·齊策》

無恙,幸甚幸甚。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

無恙也。——明· 高啟《書博雞者事》

別來無恙?

騰蛇

(1).亦作“ 騰虵 ”。傳說中一種能飛的蛇。《韓非子·難勢》：“ 慎子 曰：‘飛龍乘雲，騰蛇游霧。’” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刺復》：“故賢者得位，猶龍得水，騰虵游霧。” 唐 楊炯 《渾天賦》：“北宮則靈龜潛匿，騰蛇伏藏。”

(2).星名。《晉書·天文志上》：“騰蛇二十二星在營室北，天蛇也，主水蟲。”

(3).舊時相面的人稱口角的直紋為騰蛇。《漢書·周勃傳》“從理入口，此餓死法也” 清 王先謙 補註：“《麻*衣神異賦》云：‘法令入口， 鄧通 餓死野人家，騰蛇鎖脣， 梁武 飢亡 臺城 上。’註：‘法令者，口邊紋也。騰蛇，即法令紋也。 梁武帝 亦有此。’即此所謂從理入口也。”

纏足

把女孩子的腳用長布條緊緊纏住,使腳畸形變小,以為美觀,這是舊時的陋俗