生不同襟死同穴，彤管編中有遺烈

名句出處

出自明代李雲龍的《吊武烈女》

全文：
金陵有女蘭閨彥，生來未識良人面。
春風正及桃夭期，豈謂雙鸞遽分判。
姑嫜已歿鮮兄弟，歸守空幃復誰為。
堂前掩泣別慈親，一死相從寧再計。
落花淚血紅斑斑，泉台化作望夫山。
郎乎郎乎應識妾，衣帶猶餘雙指環。
生不同襟死同穴，彤管編中有遺烈。
天邊何物表貞心，萬古千秋鳳台月。
鳳台山下鴛鴦飛，墳樹生成連理枝。
世間背父忘君者，何用鬚眉爾許為。

李雲龍詩詞大全

參考注釋

不同

(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛澤*東 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”

同穴

(1).《詩·王風·大車》：“穀則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日！”後以“同穴”指夫妻合葬。亦用以形容夫婦相愛之堅。 晉 潘岳 《寡婦賦》：“要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。” 唐 陳子昂 《唐故袁州參軍李府君妻清河張氏墓志銘》：“永惟同穴之儀，仰遵歸祔之典。” 清 戴名世 《汪烈婦傳》：“亡夫尚在淺土未葬，異日得一抔之土，與同穴可也。”

(2).謂共同穴居。 晉 左思 《魏都賦》：“搉惟 庸 蜀 與鴝鵲同窠， 句吳 與鼃黽同穴。”《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“於是同穴裘褐之域，共川鼻飲之國，莫不袒跣稽顙，失氣虜伏。”

彤管

古代女史用以記事的桿身漆朱的筆

靜女其孌,貽我彤管。——《詩·邶風·靜女》

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

遺烈

(1).前人遺留的業跡。《史記·越王勾踐世家論》：“ 句踐 可不謂賢哉！蓋有 禹 之遺烈焉。” 晉 左思 《詠史》之七：“四賢豈不偉，遺烈光篇籍。” 宋 蘇轍 《孔君亮郎中新葺闕里西園棄官而歸》詩：“他日東遊訪遺烈，因公導我謁先師。” 壯遊 《國民新靈魂》：“吾登 崑崙 之山巔，溯 黃河 之流域，求吾神聖祖宗 黃帝 之遺烈， 風后 力牧 之餘勛。”

(2).前人遺留的烈節、風操。 宋 蘇洵 《族譜後錄》下篇：“祖母嚴毅，居家肅然，多才略，猶有 竇太后 、 柴氏主 之遺烈。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷二：“ 漢 魏 人詩語，有極得《三百篇》遺意者……此 秦 齊 變風奇峭之遺烈也。”

(3).指前朝或歷史上的堅貞不屈的剛強之士。《宋書·孝義傳·龔穎》：“誠當今之忠壯，振古之遺烈。” 清 王式丹 《睢陽廟》詩之一：“曾披《唐史》傳遺烈，百戰孤城蹟不磨。”