武帝始求賢，董子明正誼

名句出處

出自清代乾隆的《古風十三首·其一》

全文：
堯舜傳心學，危微十六字。
禹湯繼其傳，執中與禮義。
文王躬亹亹，不已功常粹。
唐虞三代初，大道中天麗。
比屋皆可封，無煩別義利。
詩亡春秋作，風薄俗亦偽。
惟時王道衰，人人騁私智。
天生我仲尼，金聲振洙泗。
刪詩定禮樂，堯舜功不啻。
一自泰山頹，彌天布妖彗。
楊墨逞邪說，申韓建私議。
鄒嶧乃揚徽，奮然辟險詖。
戰國逮嬴秦，道蝕斯文墜。
祖龍輕狂兒，輒敢燔典志。
劉季提三尺，儒風豈雲熾。
武帝始求賢，董子明正誼。
三策醇乎醇，天人理鹹備。
昌黎稱聞道，猶未嚌其胾。
自漢迄宋初，道昏人如醉。
偉哉無極翁，粹然秉道氣。
學不由師傅，理已臻極致。
二程實見知，主敬標赤幟。
朱子集其成，經天復行地。
緬維千載心，授受本同契。
絕續遞相衍，斯文統緒寄。
午運數恰中，自協唐虞治。
作君兼作師，吉士踵相繼。

乾隆詩詞大全

參考注釋

求賢

尋求賢能的人。《詩·周南·卷耳序》：“《卷耳》，后妃之志也，又當輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞。” 漢 劉向 《說苑·君道》：“故明君在上，慎於擇士，務於求賢。” 唐太宗 《春日玄武門宴群臣》詩：“庶幾保貞固，虛己厲求賢。”《宋史·忠義傳一·李若水》：“正宜置驛求賢，解榻待士，采其寸長遠見，以興治功。”

子明

(1).桑樹的別名。傳說 三國 吳 孫權 時， 永康縣 有人入山，遇一大龜，即束之而歸。“夜泊 越里 ，纜舟於大桑樹。宵中，樹忽呼龜曰：‘勞乎 元緒 ，奚事爾耶？’龜曰：‘我被拘繫，方見烹臛，雖然盡南山之樵，不能潰我。’樹曰：‘ 諸葛元遜 博識，必致相苦，令求如我之徒，計從安得？’龜曰：‘ 子明 無多辭，禍將及爾。’樹寂而止。”見 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷三。

(2).傳說中的仙人。 陵陽 子明 好釣魚，於 旋溪 釣得白龍，拜而放之。後得白魚，腹中有書，教以服食之法。 子明 食之而成仙。見 漢 劉向 《列仙傳·陵陽子明》。 唐 李白 《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》詩：“願隨 子明 去，鍊火燒金丹。”

(3).水銀的別名。 唐 梅彪 《石藥爾雅·釋諸藥隱名·水銀》：“水銀，一名汞，一名鉛精……一名子明。”

正誼

(1).本來的意義；正確的意義。 漢 孔安國 《古文孝經訓傳序》：“吾愍其如此，發憤精思，為之訓傳，悉載本文，萬有餘言，朱以發經，墨以起傳，庶後學者覩正誼之有在也。”《明詩紀事·屠應埈》引 明 黃佐 《泰泉集》：“ 漸山 英穎天出，文不待蒐羅綴緝而自充遠，正誼發乎搆思，浩氣動乎操觚。” 田北湖 《論文章源流》：“雖間有遺書，傳諸其人，非經竄易，即託依附；求諸原文，亦單詞賸義而外，未聞正誼。”

(2).公正的道理。 郭沫若 《滿江紅·天外人歸》詞：“半月長談爭正誼，四方公論明真相。” 蔣光慈 《懷拜輪》詩：“我們同為被壓迫者的朋友，我們同為愛公道正誼的人們。”

(3).辯正意義。 嚴復 《＜原富＞按語》：“正誼不謀利，明道不計功。”

(4).維護公理，主持公道。 胡適 《這一周》：“但我們知道 蔡先生 的為人，知道他這種正誼的決心不是今日才有的。”