山斗空懸今日意，將迎無復少年情

名句出處

出自明代何瑭的《贈黃大行還京師》

全文：
煌煌使節下神京，又見歸旌傍曉行。
山斗空懸今日意，將迎無復少年情。
叮嚀稷契煩調護，疏懶巢由賴治平。
鳳閣龍樓天咫尺，紫垣翹首暮雲橫。

參考注釋

山斗

(1). 泰山、北斗的合稱。猶言泰斗。比喻為世人所欽仰的人。語出《新唐書·韓愈傳贊》：“自愈沒，其言不行，學者仰之如泰山、北斗雲。” 宋辛棄疾《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》詞：“況有文章山斗，對桐陰、滿庭清晝。” 明喬世寧《何先生傳》：“ 明興，詩文足起千載之衰，而何李最為大家，今學士家稱曰‘ 何李 ’，或稱曰‘ 李何 ’，屹然為一代山斗雲。” 清姚鼐《碩士約過舍久俟不至留書與之》詩：“吾非山斗倫，不詆排釋迦。”

(2).敬稱。用來稱呼對方。清蒲松齡《聊齋志異·青鳳》：“叟致敬曰：‘久仰山斗！’乃揖生入。”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“尚不曾拜識山斗，晚生小子安敢妄通。”

空懸

懸在空中。

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐韓愈《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。” 唐駱賓王《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清黃遵憲《台灣行》：“今日之政民為主，台南台北固吾圉！” 丁玲《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱中國今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

將迎

(1).送往迎來。《莊子·知北游》：“ 顏淵問乎仲尼曰：‘ 回嘗聞諸夫子曰：‘無有所將，無有所迎。’ 回敢問其游。’ 仲尼曰：‘……唯無所傷者，為能與人相將迎。’” 南朝宋謝靈運《初去郡》詩：“負心二十載，於今廢將迎。” 清吳偉業《送舊總憲龔孝升出使廣東》詩：“獨有飄零老伏生，不堪衰白困將迎。”

(2).迎接。宋范成大《次韻許季韶水鄉席上》：“解慍風來如故舊，催詩雨作要將迎。” 清蒲松齡《聊齋志異·劉夫人》：“婦已遣人將迎，遂與俱去。”

(3).逢迎；迎合。《宋書·徐爰傳》：“殿省舊人，多見罪黜，惟爰巧於將迎，始終無迕。” 明歸有光《王母孫孺人墓志銘》：“祖母性嚴厲，鮮當其意。先母能委曲將迎，常得其懽心。”

(4).將養；保養。《列子·湯問》：“不待殺戮而夭，不待將迎而壽。”

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝見朝廷微弱……憂懼不樂。往見導，極談世事，還，謂顗曰：‘向見管夷吾無復憂矣。’” 唐韓愈《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。晉葛洪《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝梁元帝《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。漢劉向《說苑·雜言》：“ 仲尼曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。漢董仲舒《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”