捐軀固臣節，在爾非所論

名句出處

出自清代乾隆的《雙義詩》

全文：
雙忠昔集事，雙烈能忘身。
茲作雙義詩，其故得細陳。
曰納木扎爾，曾贊北路軍。
奮勇剪逆賊，封伯酬其勛。
副都統三泰，英氣頗超人。
均御前侍衛，素悉厥忠純。
兆惠富德輩，從戎久效勤。
欲代俾將母，二臣被選掄。
去歲黑水役，固守遣索倫。
致信愛隆阿，權退催後援。
可支百日間，速進莫逡巡。
將軍及參贊，輕進徒俱焚。
當待師並來，何慮狂狙狺。
爾時二臣者，馳驛往軍門。
過愛隆阿營，卻近黑水濱。
所遣人未遇，炮聲前忽聞。
知賊與我戰，聞戰恥退奔。
徒攜百餘騎，赴義命同捐。
凶信驛遞來，痛淚傷心魂。
使早知拒守，退俟熊羆群。
同進可樹功，何致均沉淪。
即先至一日，合兆惠軍屯。
亦可旋今歲，奚煩以身殉。
不前復不後，此實若有神。
富德自和闐，重至黑水津。
葉爾奇木降，諸事粗處分。
痛念我將士，沙場化為燐。
黃頭雖不備，掩髂權為墳。
猿鶴昔屬幻，邱隴今可循。
因以此事奏，西望揮淚頻。
豐碑旌墓門，千秋西海垠。
捐軀固臣節，在爾非所論。
在予則何忍，此恨終當伸。
夷考六人跡，事異心同均。
與國休戚共，寧止曰藎臣。
史筆多訛傳，永言傳其真。

乾隆詩詞大全

參考注釋

捐軀

為國家、為正義而捨棄生命

為國捐軀

臣節

人臣的節操。《孔子家語·致思》：“長事 齊 君，君驕奢失士，臣節不遂，是二失也。”《漢書·路溫舒傳》：“詔書令公卿選可使 匈奴 者， 溫 舒 上書，願給廝養，暴骨方外，以盡臣節。”《三國志·魏志·田疇傳》：“今欲奉使展效臣節，安得不辱命之士乎？” 南朝 宋 鮑照 《出自薊北門行》：“時危見臣節，亂世識忠良。” 明 焦竑 《玉堂叢語·行誼》：“往 西涯公 處 劉瑾 、 張永 之際，不可言臣節矣，士惠其私，猶曲貸而與之，幾無是非之心。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·岳王祠聯》：“天章褒臣節，想當年竭力致身，忠孝兼全，萬古精誠光日月。”

非所

(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”