城村民象胥溫飽，獄訟不興任恤好

名句出處

出自清代乾隆的《涿鹿行七疊前韻》

全文：
七言不似五言城，短則近體長歌行。
於此恰宜歌涿鹿，歷歷舊作書壁明。
城村民象胥溫飽，獄訟不興任恤好。
籌治蓋亦弗出茲，詎在求奇及誇巧。
不為已甚去其尤，勉斯恆以喻眾稠。
省方展義率由此，吉行五十清蹕留。
觀燈應節入夕收，明朝遂與登程修。

乾隆詩詞大全

參考注釋

村民

鄉村的百姓

全體村民都跑出來迎接他

象胥

古代接待四方使者的官員。亦用以指翻譯人員。《周禮·秋官·象胥》：“掌 蠻 、 夷 、 閩 、 貉 、 戎 、 狄 之國使，掌傳王之言而諭説焉，以和親之。”《舊唐書·玄宗紀論》：“ 象郡 、 炎州 之玩， 雞林 、 鯷海 之珍，莫不結轍於象胥，駢羅於典屬。” 明 唐順之 《喜峰口觀三衛貢馬》詩：“槃舞呈鞮革，侏言譯象胥。” 清 徐果亭 《聖武功成詩》：“正朔通魚海，輿圖拓象胥。” 劉師培 《＜文章學史＞序》：“象胥之官，掌傳王言於夷使，使之諭説和親，入賓之歲，則協禮以傳詞，此文之施於通譯者也。”

溫飽

吃得飽,穿得暖

解決了溫飽問題

獄訟

(1).訟事；訟案。《周禮·地官·大司徒》：“凡萬民之不服教而有獄訟者，與有地治者聽而斷之，其附於刑者歸於士。” 鄭玄 註：“爭罪曰獄，爭財曰訟。” 賈公彥 疏：“獄訟相對，故獄為爭罪，訟為爭財。若獄訟不相對，則爭財亦為獄。”《漢書·兒寬傳》：“ 寬 既治民。勸農業，緩刑罰，理獄訟，卑體下士，務在於得人心。” 宋 蘇舜欽 《論五事》：“臣竊見州縣之吏，多是狡惡之人……或獄訟未具，遂停鞫劾，賦稅起納，無人催驅。” 清 方苞 《＜周官＞辨偽二》：“每見甿庶之家，嫠者改適，猜釁叢生，變詐百出，由是而成獄訟者十四三焉。”

(2).訴訟。《史記·五帝本紀》：“諸侯朝覲者不之 丹朱 而之 舜 ，獄訟者不之 丹朱 而之 舜 ，謳歌者不謳歌 丹朱 而謳歌 舜 。” 晉 劉琨 《勸進表》：“謳歌者無不吟詠徽猷，獄訟者無不思於聖德。”

(3).指訴訟者。 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“獄訟違 魏 ，謳歌適 晉 。” 金 元好問 《擬賀登寶位表》：“聖神文武，克享皇天之心，獄訟謳歌，皆曰吾君之子。”

不興

(1)

不流行;不時興

(2)

不許

不興這樣做

(3)

不能(用於反問)

你不興說得詳細些嗎?

任恤

見“ 任恤 ”。

亦作“ 任卹 ”。謂誠信並給人以幫助同情。語出《周禮·地官·大司徒》：“二曰六行：孝、友、睦、婣、任、恤。” 鄭玄 註：“任，信於友道。恤，振憂貧者。”又《閭胥》：“書其敬敏任恤者。” 清 曾國藩 《彭母曾孺人墓志銘》：“自余遠遊以來，每歸故里，氣象一變，田宅易主，生計各蹙，任恤之風日薄。” 章炳麟 《印度中興之望》：“予雖非神明如蓍蔡，固知精勤任卹者必興，而惰廢涼薄者必敗。”