複次前韻十二首·其九原文
寶幄璚樓玳瑁宴，一身曾擬當三千。
如今別卻昭陽伴，敢道君恩不及前。
詩詞問答
問：複次前韻十二首·其九的作者是誰？答：江源
問：複次前韻十二首·其九寫於哪個朝代？答：明代
問：複次前韻十二首·其九是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押先韻
2. 擬唐人四時宮詞二十首次官汝清韻
參考注釋
寶幄
(1).佛家用的帷帳。 南朝 梁簡文帝 《慈覺寺碑》：“一訣椒慈，長違寶幄。” 南朝 梁 沉約 《為齊竟陵王發講疏》：“星羅寶幄，雲開梵筵。”
(2).精美的帳子。 唐 李白 《搗衣篇》：“橫垂寶幄同心結，半拂瓊筵蘇合香。” 宋 周邦彥 《丁香結》詞：“寶幄香纓，薰鑪象尺，夜寒燈暈。”
玳瑁
(1) 熱帶和 * 帶海洋里的一種食肉性海龜,殼長很少超過二尺,具黃色斑紋的褐色大型角質板呈覆瓦狀排列,是貿易上的優良龜甲
玳瑁筵,亦稱玳筵,指精美的筵席
(2) 從玳瑁龜殼上取得的玳瑁片
足下躡絲履,頭上玳瑁光。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一身
(1) 全身,渾身
一身正氣
(2) 一套(衣服)
一身新衣服
(3) 一個人
孑然一身
三千
(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”
如今
在這些日子裡;現在,當今
如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》
如今咱們山村也有了自己的大學生
別卻
脫離；離開。 唐 李賀 《昌谷北園新筍》詩之一：“更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。” 金 王若虛 《＜新唐書＞辨》：“ 楊素 問 密 曰：‘何虞書生耽學若此？’《新史》減‘虞’字，便別卻本意。”
昭陽
(1).歲時名。十乾中癸的別稱，用於紀年。《爾雅·釋天》：“﹝太歲﹞在癸曰昭陽。”《淮南子·天文訓》：“亥在癸曰昭陽。” 高誘 註：“在癸，言陽氣始萌，萬物合生，故曰昭陽也。” 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》：“歲次昭陽，月在大梁。”
(2). 漢 宮殿名。後泛指后妃所住的宮殿。《三輔黃圖·未央宮》：“ 武帝 時，後宮八區，有 昭陽 ……等殿。” 漢 班固 《西都賦》：“ 昭陽 特盛，隆乎 孝成 。” 唐 王昌齡 《長信怨》詩：“玉顏不及寒鴉色，猶帶 昭陽 日影來。” 清 葉永年 《燕》詩：“閒向主家談故事， 昭陽 臺榭已凝塵。”
道君
(1).道教中之地位尊貴者。《太平御覽》卷六六二引 南朝 梁 陶弘景 《登真隱訣》：“三清九宮並有僚屬，例左勝於右，其高總稱曰道君，次真人、真公、真君。”亦作為對道士的敬稱。 晉 葛洪 《神仙傳·黃初平》：“其兄 初起 ，行山尋索 初平 ，歷年不得。後見市中有一道士， 初起 召問之曰：‘吾有弟名 初平 ，因令牧羊，失之四十餘年，莫知死生所在，願道君為占之。’”
(2).指 宋徽宗 。《宣和遺事》前集：“ 道君 好道寵 靈素 ，天下伽藍盡滅形。”《水滸傳》第十二回：“ 道君 因蓋萬歲山，差一般十個制使去 太湖 邊搬運花石綱，赴京交納。”
不及
(1)
不如,比不上
不及50幾年前
(2)
趕不上,來不及
躲避不及
後悔不及
(3)
夠不上
(4)
未被接近
作為對風采的描繪…,這部書是其他任何書都不及的
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