寄雲居覺老大禪師原文
雲中樓閣綠沉沉，杖策城頭望正深。
山近想瞻師子坐，風來疑聽海潮音。
三乘漫設牛羊鹿，一路誰分耳目心。
祇道不增還不減，元來非古亦非今。
詩詞問答
問：寄雲居覺老大禪師的作者是誰？答：彭汝礪
問：寄雲居覺老大禪師寫於哪個朝代？答：宋代
問：寄雲居覺老大禪師是什麼體裁？答：七律
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻
2. 原作肉，據嘉慶本改
參考注釋
雲中
(1).雲霄之中，高空。常用指傳說中的仙境。《楚辭·九歌·雲中君》：“靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。” 王逸 註：“雲中，雲神所居也。”《樂府詩集·相和歌辭四·王子喬》：“ 王子喬 ，參駕白鹿雲中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》詞：“雲中鼓吹，游徧 蓬萊 。”
(2).高聳入雲的山上。喻塵世外。 宋 嚴參 《沁園春·自適》詞：“吾應有，雲中舊隱，竹里柴扉。”
(3).比喻朝廷。 明 高啟 《寓感》詩之十六：“ 蜀 琴有奇紋，本是枯桐枝……曾持薦 黃帝 ，雲中奏《鹹池》。”
(4).古郡名。原為 戰國 趙 地， 秦 時置郡，治所在 雲中縣 (今 內蒙古 托克托 東北)。 漢 代轄境較小。有時泛指邊關。《韓非子·喻老》：“故雖有 代 、 雲中 之樂，超然已無 趙 矣。” 南朝 宋 鮑照 《代陳思王＜白馬篇＞》：“要途問邊急，雜虜入 雲中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶備兵大同》詩之二：“知有 馮唐 論將略，不令 魏尚 久 雲中 。”
(5).古 雲夢澤 。《左傳·定公四年》：“ 楚子 涉 雎 濟 江 ，入於 雲中 。” 杜預 註：“入 雲夢澤 中。” 楊伯峻 註：“傳説 雲夢澤 跨 江 南北，此 江 南之 雲夢 。”
樓閣
泛指樓房。閣，架空的樓。《後漢書·呂強傳》：“造起館舍，凡有萬數，樓閣連線，丹青素堊，雕刻之飾，不可單言。” 唐 白居易 《長恨歌》：“樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”《西遊記》第三六回：“幸得那壁廂有樓閣不遠，想必是庵觀寺院，我們都到那裡借宿一宵。”
沉沉
(1) 沉重;必需費力才能舉起或移動的
穗子沉沉地垂下來
(2) 低而沉
念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。——宋· 柳永《雨霖鈴》
沉沉入睡
杖策
亦作“ 杖筴 ”。1.拄杖。《莊子·讓王》：“﹝ 大王亶父 ﹞因杖筴而去，民相連而從之。遂成國於 岐山 之下。” 成玄英 疏：“因拄杖而去。” 唐 杜甫 《別常徵君》詩：“兒扶猶杖策，臥病一秋強。” 明 夏完淳 《秋懷》詩之二：“駕舟凌洪波，杖策窮崇山。” 清 王韜 《淞濱瑣話·李延庚》：“生於讀書之暇，杖策出遊，信足所至。”
(2).執馬鞭。謂策馬而行。《後漢書·鄧禹傳》：“及聞 光武 安集 河 北，即杖策北渡，進及於 鄴 。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“杖策謁天子，驅馬出關門。” 明 李夢陽 《徐子將適湖湘》詩：“英雄杖策集軍門， 金華 數子真絶倫。” 清 吳偉業 《又詠古》之四：“弱冠拜司徒，杖策功名收。”
(3).謂追隨；順從。《魏書·張袞傳》：“昔 樂毅 杖策於 燕昭 ， 公達 委身於 魏武 ，蓋命世難可期，千載不易遇。” 清 陳夢雷 《絕交書》：“逆賊分曹授官……顧乃翻然勃然，忘廉恥之防，循貪冒之見，輕身杖策，其心殆不可問。”
城頭
城牆的頂頭;城樓
夢裡依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。——魯迅《七律》
師子
(1).獅子。亦稱狻麑。《漢書·西域傳上·烏弋山離國》：“ 烏戈 地暑熱莽平……而有桃拔、師子、犀牛。” 唐 元稹 《和李校書·西涼伎》：“師子搖光毛彩豎，胡姬醉舞筋骨柔。” 章炳麟 《漢土始知歐洲各國略說》：“ 開元 七年，因 吐火羅 大酋獻師子、羚羊。”
(2).佛家用以喻佛，指其無畏，法力無邊。 前蜀 貫休 《寄大願和尚》詩：“自憐亦是師子子，未逾三載能嚬呻。”參見“ 師子吼 ”。
(3).指古 師子國 ，即今 斯里蘭卡 。《南史·宋紀中·文帝》：“ 倭 、 百濟 、 呵羅單 、 林邑 、 呵羅他 、 師子 等國並遣使朝貢。”《新唐書·西域傳下·師子》：“ 師子 居西南海中，延袤二千餘里……能馴養師子，因以名國。”
海潮音
(1).佛教語。海潮按時而至，其音宏大，故以喻佛、菩薩應時適機說法的聲音。《法華經·觀世音菩薩普門品》：“妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音。”
(2).指僧眾誦經的聲音。 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“來時只識菩提路，去時還聽海潮音。”
三乘
三乘車。每乘四馬。 殷 商 時為下大夫的儀制。《禮記·少儀》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 鄭玄 註：“此蓋 殷 制也。”
(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進萬行，拯度億流，彌歷長遠，乃可登佛境矣。”《西遊記》第二回：“妙演三乘教，精微萬法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝。”
(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部。《雲笈七籤》卷一：“精研三乘，詳觀四輔。”
一路
(1) 在整個的行程中;沿路
一路領先
一路奇景。——《徐霞客遊記·游黃山記》
一路逐隊而行。——《廣東軍務記》
(2) 貫穿旅程
一路多保重
(3) 同一類
一路貨
(4) 同一方向進行,走同樣路
咱們是一路嗎?
(5) 一起(來、去、走)
我與他一路來的
(6) 一列
成一路縱隊齊步走
誰分
(1).誰料。 唐 杜甫 《大曆三年春白帝城放船出瞿峽久居夔府將適江陵漂泊有詩凡四十韻》：“此生遭新地，誰分哭窮途。” 仇兆鰲 註：“誰分，猶雲誰料。”
(2).誰肯；誰會。 宋 南山居士 《永遇樂·客答梅》詞：“公子豪華，貪紅戀紫，誰分憐孤萼。”
耳目
(1) 耳朵與眼睛;耳聞目睹
耳目之明,如是其狹也。——《荀子·君道》
耳目之福非淺
耳目靈光
(2) 監視人或為別人收集情報者
使者以從事為耳目。——《後漢書·朱浮傳》
不減
不次於,不少於
其英雄本色不減當年
元來
(1).當初；本來。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“元來不見，他自尋常；無故相逢，卻交煩惱。” 唐 孫棨 《贈妓人王福娘》詩：“謾圖 西子 為粧樣， 西子 元來未得如。”
(2).來源，出處。 清 方苞 《書老子傳後》：“著其子焉，著其孫焉，著其孫之元來焉，於其子孫元來仍著其爵焉。”
(3).表示發現原先不知的情況。 唐 方乾 《題贈李校書》詩：“卻是偶然行未到，元來有路上寥天。”《古尊宿語錄》卷二十：“子細看時，元來青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《萬松老人琴譜》詩：“元來底許真訊息，不在絃邊與指邊。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“元來只隔著 弱水 三千， 溟渤 風煙，在那 麟鳳洲 偏， 蓬閬山 巔。”
(4).謂追溯原由。《二刻拍案驚奇》卷十八：“元來 甄監生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近寵愛的。”
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