京口夜望原文
鐵瓮秋風尚憶吳，古來項口勢雄孤。
楓林色好迷1一1煙霧，雁陣聲寒亂舳艫。
離立髻鬟堪北顧，橫陳衣帶只東趨。
夜鐙如晝憑闌乍，城郭揚州得見無。
詩詞問答
問：京口夜望的作者是誰？答：汪孟鋗
問：京口夜望寫於哪個朝代？答：清代
問：京口夜望是什麼體裁？答：七律
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注釋
1. 七言律詩 押虞韻
參考注釋
鐵瓮
見“ 鐵瓮 ”。
亦作“ 鐵瓮 ”。1.堅固的瓮城。比喻強盛的國勢。 唐 秦韜玉 《陳宮》詩：“金城暗逐歌聲碎，鐵瓮潛隨舞勢休。”參見“ 瓮城 ”。
(2).指 鐵瓮城 ， 京口 (今 江蘇 鎮江 ) 北固山 前的一座古城。為 三國 時 孫權 所築。 唐 杜牧 《潤州》詩之二：“城高 鐵瓮 橫強弩，柳暗朱樓多夢雲。” 馮集梧 註：“原註：‘ 潤州 城， 孫權 築，號為 鐵瓮 。’《演繁露》：‘ 潤州 城古號 鐵瓮 ，人但知其取喻以堅而已，然瓮形深狹，取以喻城，似為非類。 乾道 辛卯，予過 潤 ， 蔡子平 置燕於 江 亭，亭據郡治前山絶頂，而顧子城雉堞緣岡，彎環四合，其中州郡諸廨在焉，圓深之形，正如卓瓮，予始知喻以為瓮者，指子城也。’” 元 薩都剌 《還京口》詩：“城高 鐵瓮 江山壯，地接 金陵 草木凋。” 殷孟倫 朱廣祁 校正引 明 陳沂 《南畿志》：“ 吳 時已自為京城，復築子城，固以甓，號為 鐵瓮 。” 清 洪昇 《過京口作》詩：“北南形勝地， 鐵瓮 此堅城。”
風尚
社會風貌與時尚
樹立新風尚
古來
自古以來
古來如此
古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》
試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》
楓林
楓樹林。楓葉至秋而變紅，甚美。詩文中常以楓來表現秋色。 唐 杜甫 《寄柏學士林居》詩：“赤葉楓林百舌鳴，黃花野岸天雞舞。” 元 周文質 《叨叨令·四景》曲：“夏乘舟，柳岸蓮塘上醉。秋登高，菊徑楓林下醉。” 郁達夫 《杭江小曆紀程·金華北山》：“到 華溪橋 ，就已經入了山口，右手一峰，於竹葉楓林之內，時露著白牆黑瓦。”
煙霧
煙、霧、雲、氣的泛稱
山谷里煙霧繚繞
殘生竟抱煙霞癖。——倪瓚《次韻郯九成見寄》
雁陣
群雁飛行時排列整齊的行列隊形
只緣花底鶯鳴巧,致令天邊雁陣分。——《歧路燈》
舳艫
(1) 船頭和船尾的合稱
(2) 泛指船隻
(3) 指首尾銜接的船隻
離立
(1).並立。《禮記·曲禮上》：“離立者，不出中間。” 孔穎達 疏：“又若見有二人併立，當己行路，則避之；不得輒當其中間出也。”《後漢書·皇后紀上·桓帝鄧皇后》：“若並時進見，則不敢正坐離立，行則僂身自卑。” 唐 杜甫 《四松》詩：“別來忽三歲，離立如人長。” 仇兆鰲 註：“兩相麗之謂離。” 明 劉基 《郁離子·九難》：“千人離立，跂望顏色。” 清 黃景仁 《詩評·七則》：“二 鼂 宗 蘇 參 黃 ，其沉峻刻鍊處，又公然有離立之勢。”
(2).像鳳一樣地站立。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“丹刻翬飛，輪奐離立。” 李善 注引《春秋元命苞》：“火離為鳳。” 呂延濟 註：“離，鳳也。”
髻鬟
環形髮髻
髻鬟之始掠。——明· 袁宏道《滿井遊記》
北顧
(1).顧望北方。《楚辭·劉向＜九嘆·憂苦＞》：“菀彼青青，泣如頽兮；留思北顧，涕漸漸兮。” 王逸 註：“言己所以留精思，常北顧而視 郢都 。” 晉 潘岳 《夏侯常侍誄》：“惠訓不倦，視人如傷。乃眷北顧，辭祿 延熹 。”
(2).山名。即 北固山 。 南朝 梁武帝 《登北顧樓》詩：“ 南城 連地險， 北顧 臨水側。” 唐 李白 《永王東巡歌》之六“ 丹陽 北固 是 吳 關，畫出樓臺雲水間” 王琦 注引《建康實錄》：“ 梁武帝 幸 京口 ，登 北固樓 ，改名 北顧 。”參見“ 北固 ”。
橫陳
(1) 橫七豎八地排列
難民橫陳街頭的時代將一去不復返
(2) 橫穿
一水橫陳,把市區分成兩半
衣帶
(1).束衣的帶子。《古詩十九首·行行重行行》：“相去日已遠，衣帶日已緩。”《南史·何敬容傳》：“ 武帝 雖衣浣衣，而左右衣必須潔。嘗有侍臣衣帶卷摺，帝怒曰：‘卿衣帶如繩，欲何所縛？’” 宋 柳永 《鳳棲梧》詞：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 沉從文 《中國古代服飾研究·戰國佩玉彩琉璃珠和帶鉤》：“依照當時審美觀點或個人愛好，把這些材料、顏色、形狀不同的珠子，搭配作成無一定形式的珠串，系在衣帶間，更加顯得美麗無比。”
(2).衣與帶。亦代稱衣著，裝束。《管子·弟子職》：“夙興夜寐，衣帶必飾。”
(3).見“ 衣帶水 ”。
憑闌
見“ 憑欄 ”。
城郭
城是內城的牆,郭是外城的牆。泛指“城邑”
東家有賢女,窈窕艷城郭。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
直欄橫檻,多於九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
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