景與神心洽,山資翰墨靈

乾隆阿穆呼朗圖行宮疊壬午舊作韻

名句出處

出自清代乾隆的《阿穆呼朗圖行宮疊壬午舊作韻》

全文:
今歲從西進,行宮一宿停。
秋中涼滿谷,樹久陰盈庭。
景與神心洽,山資翰墨靈
射生獲新鹿,使䮉獻慈寧。

乾隆詩詞大全

參考注釋

神心

(1).猶心神。謂魂與心。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》:“意離未絶,神心怖覆。” 漢 揚雄 《<法言>序》:“神心忽恍,經緯萬方,事繫諸道德仁義禮。” 北魏 酈道元 《水經注·清水》:“ 太公 避 紂 之亂,屠隱市朝,遯釣魚水,何必 渭 濱,然後 磻溪 ,苟愜神心,曲渚則可。 磻溪 之名,斯無嫌矣。”

(2).猶聖心。謂天子的心。《文選·應貞<晉武帝華林園集詩>》:“貽宴好會,不常厥數;神心所受,不言而喻。” 呂向 註:“言天子遺其宴會者,不常其數,但聖心所與者,不言而自曉。”

山資

亦作“ 山貲 ”。過隱居生活所需的費用。《南齊書·王秀之傳》:“出為 晉平 太守,至郡期年,謂人曰:‘此邦豐壤,祿俸常充。吾山資已足,豈可久留以妨賢路。’” 唐 唐彥謙 《任潛謀隱之作》詩:“為問山資何次第,祗餘丹訣轉淒涼。” 宋 陸游 《覽鏡有感》詩:“閲世久應書鬼録,強顏那復乞山資。” 明 袁宏道 《暑中舟行入村舍偕冷雲及明教居士》詩:“官稅租能給,山貲了不半。”

翰墨

原指筆、墨,借指文章、書畫

古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》

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