但未至元甚，非類卻堪醜

名句出處

出自清代乾隆的《福康安等奏西藏善後事宜詩志顛末得四十韻》

全文：
三藏前後中，由來名已久。
崇德雖入覲，其地非我有。
眾蒙古歸之，凡事商可否。
其弊自元來，率以難禁取。
然而向善多，消亂利兼就。
明乃踵元跡，尊崇頗不偶。
但未至元甚，非類卻堪醜。
國初付懷徠，通貢無大咎。
第巴更奸詭，黨噶爾丹苟。
詐稱奉中國，表里為奸寇。
**亡，隱弗宣諸口。
皇祖頻敕諭，兩端持鼠首。
煽搖青海眾，甌脫圖恩負。
二匪受冥誅，藏乃歸員幅。
策旺劫藏時，發兵驅以走。
其後自相殘，皇考靖紛糾。
因之駐大臣，鎮壓計安阜。
其奈歷年多，屢易人非舊。
相幸無事歸，遂致因循紐。
諸務付不知，旒綴同瞶䏂。
而**，庇族弟兄陋。
賞罰率弗公，受賄任分售。
或付噶布倫，或偏信左右。
遂致廓爾喀，侵邊較利藪。
遣兵問曲直，所遣人悔忸。
未曾示國威，賄和完以誘。
再來襲藏地，益肆猖獗﨣。
掄將揚撻伐，歸降乃額叩。
戰勝屢見詩，不必申論復。
爰命四賢臣，奠安議善後。
茲具疏以來，諸弊去其垢。
貿易有節制，疆界慎防守。
等級各責成，廩給俾公授。
兵器期精利，將弁嚴凌侮。
再生禁世襲，喇嘛說著手。
事權歸二臣，親巡祛弊狃。
昔為羈以縻，今如臂與肘。
謂失反因得，遲速論曾剖。
都緣輳時會，莫非天恩厚。
長歌紀予懷，兢業示不朽。

乾隆詩詞大全

參考注釋

非類

(1).不同種族，異族。《左傳·僖公十年》：“神不歆非類，民不祀非族。”《北史·周紀下·靜帝》：“不歆非類，異骨肉而共蒸嘗。” 宋 蘇軾 《策斷》三：“自 宋 之興，所在賢俊，雲合回響，無有遠邇，皆欲洗濯磨淬以觀上國之光，而此一方，獨陷於非類。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·李忠定公從祀》：“﹝ 張浚 ﹞劾 綱 以私意殺侍從，致 綱 罷黜。 綱 罷而兩 河 相繼淪陷，失身非類。”

(2).不同的種類。《漢書·郊祀志下》：“明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。” 唐 杜甫 《秋行官張望督促東渚耗稻》詩：“東渚雨今足，佇聞粳稻香。上天無偏頗，蒲稗各自長。人情見非類，田家戒其荒。” 明 劉基 《郁離子·蛇蠍》：“其耨也，刪其非類，不使傷其根。”

(3).身分、門第等不相類的人。《世說新語·忿狷》“ 王令 詣 謝公 ，值 習鑿齒 已在坐，當與併榻。 王 徙倚不坐，公引之與對榻” 劉孝標 注引 南朝 宋 劉謙之 《晉紀》：“ 王獻之 性整峻，不交非類。” 余嘉錫 箋疏：“ 習鑿齒 人才學問獨出冠時，而 子敬 不與之併榻，鄙其出身寒士，且有足疾耳。所謂‘不交非類’者如此。非 孔子 ‘無友不如己者’之謂也。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“至於負絶世之姿，而匹偶非類，湮滅不稱者，又不可勝數也。” 清 劉大櫆 《＜周書岩詩集＞序》：“夫彼武人者，不以今之文士為無能；而文士顧以武人為非類。”

(4).志向不合、志趣不同的人。 三國 魏 嵇康 《井丹贊》：“ 井丹 高潔，不慕榮貴，抗節五王，不交非類。”《晉書·應詹傳》：“﹝ 韋泓 ﹞一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志彌厲，不游非類。”《隋書·於宣道傳》：“ 宣道 字 元明 ，性謹密，不交非類。”

(5).和 韓非 一類的人。 戰國 秦 韓非 為人口吃，故借指口吃的人。 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“ 劉貢父 尚見一士人口吃，戲作謎云：‘本是 昌 徒，又為 非 類，雖無 雄 材，卻有 艾 氣。’”