送俞美之判宮暨陽

送俞美之判宮暨陽原文

苧羅山前碧溪水，花顏玉貌今誰是。

秪見操觚道上兒，骨束枯柴發垂耳。

周家忠厚及草木，忍令赤地連千里。

夜飛尺一遣緹屏，想見春風下車始。

憶昔君侯年少初，力金季母甘捐軀。

麻鞋上殿衣見肘，歸來束帶懸銀魚。

頗聞爾曹久待哺，㷀煢萬目同睢盱。

晨餐秣馬赴所主，擊解上冢無躊躇。

念君自是醫國手，看活群兒如活母。

平生本草閱巳熟，野葛山榆尚何取。

若為箋天乞借林，盡蹢東土歸仁壽。

鄙夫不用畎畝憂，伹為作歌貽不朽。

詩詞問答

問：送俞美之判宮暨陽的作者是誰？答：黃晉卿
問：送俞美之判宮暨陽寫於哪個朝代？答：元代
問：黃晉卿的名句有哪些？答：黃晉卿名句大全

注釋

1. 出處：皇元風雅卷之二

參考注釋

溪水

指從山裡流出來的水流。《三國志·吳志·朱桓傳》：“城外有溪水，去城一里所，廣三十餘丈，深者八九尺，淺者半之，諸軍勒兵渡去， 桓 自斷後。” 唐 王建 《贈華州鄭大夫》詩：“ 少華 山雲當驛起，小敷溪水入城流。” 丁玲 《夢珂》：“從山頂流下許多條溪水，又清，又亮，又甜。”

花顏

美麗如花的容貌。 唐 李白 《怨歌行》：“十五入 漢 宮，花顏笑春紅。” 宋 歐陽修 《漁家傲》詞：“料得明年秋色在，香可愛，其如鏡里花顏改。”

玉貌

(1).對人容顏的敬稱。《戰國策·趙策三》：“ 辛垣衍 曰：‘今吾視先生之玉貌，非有求於 平原君 者。’” 漢 劉向 《說苑·修文》：“故君子衣服中而容貌得，接其服而像其德，故望玉貌而行能有所定矣。” 清 姚鼐 《遇劉朴夫》詩：“新詩別更奇，玉貌看猶昨。”

(2).謂貌美如玉。 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》：“東都妙姬，南國麗人；蕙心紈質，玉貌絳脣。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“為驚玉貌郎君墜，不得華軒更一嘶。” 明 單本 《蕉帕記·幻形》：“昨見 東吳 龍驤 ，羨他玉貌冰姿，兼有仙風道骨。”

(3).指青春年少。 唐 盧綸 《送黎燧尉陽翟》詩：“玉貌承嚴訓，金聲稱上才。”

(4).指美女。 戰國 楚 宋玉 《笛賦》：“頳顏臻，玉貌起；吟《清商》，追流徵。” 唐 長孫佐輔 《古宮怨》詩：“三千玉貌休自誇，十二金釵獨相向。” 明 范廷瓚 《玉鉤斜》詩：“ 吳公 臺下墳，玉貌化為土。”《說岳全傳》第七八回：“玉貌娉婷，嬾傍妝臺騁馬游。”

操觚

執簡。謂寫作。《文選·陸機＜文賦＞》：“或操觚以率爾，或含毫而邈然。” 李善 註：“觚，木之方者，古人用之以書，猶今之簡也。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷三：“ 林公 每出首唱， 徐 密寫韻歸，眾方操觚，內子詩已來，必可觀也。” 明 宋濂 《王冕傳》：“操觚賦詩，千百言不休。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“此非操觚之士，獨憑神思構架而然也。”

道上

途中。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 謝車騎 在 安西 艱中， 林道人 往就語，將夕乃退。有人道上見者，問云：‘公何處來？’” 黃濟人 《將軍決戰豈止在戰場》第十章：“ 文強 繼續道：‘ 林氏 夫人在道上碰上一個農民，她給了他金子，農民用毛驢把她送到 葫蘆島 林偉濤 那裡。’”

枯柴

乾柴。《資治通鑑·漢獻帝建安十三年》：“乃取蒙衝鬭艦十艘，載燥荻、枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫備走舸，繫於其尾。” 金 元好問 《清明日改葬阿辛》詩：“ 孟郊 老作枯柴立，可待吟詩哭杏殤。”

垂耳

(1).兩耳下垂。形容馴服的樣子。 漢 枚乘 《七發》：“飛鳥聞之，翕翼而不能去；野獸聞之，垂耳而不能行。” 唐 張九齡 《酬王六霽後書懷見示》詩：“作驥君垂耳，為魚我曝鰓。” 宋 秦觀 《秋夜病起懷端叔作詩寄之》：“彊顏入規模，垂耳受覊鞚。”

(2).下垂到耳。《後漢書·東夷傳·三韓》：“唯重瓔珠，以綴衣為飾，乃縣頸垂耳。” 宋 蘇軾 《章質夫寄惠崔徽真》詩：“玉釵半脫雲垂耳，亭亭芙蓉在秋水。”

(3).垂掛耳狀之物。謂腐木上長木耳等菌類。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯句》：“木腐或垂耳，草珠競駢睛。”

忠厚

指為人忠誠寬厚

一臉忠厚相

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

赤地

光禿禿的土地;災荒後的不毛之地

晉國大旱,赤地三年。——《韓非子·十過》

誓把赤地變沃野

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

尺一

(1).亦稱“ 尺一牘 ”、“ 尺一板 ”。古時詔板長一尺一寸，故稱天子的詔書為“尺一”。《漢書·匈奴傳上》：“ 漢 遺 單于 書，以尺一牘，辭曰：‘皇帝敬問 匈奴 大單于無恙’，所以遺物及言語云雲。”《東觀漢記·楊政傳》：“ 政 師事博士 范升 。 建武 中， 升 為太常丞，為去妻所誣告，坐事繫獄，當伏重罪…… 政 涕泣求哀，上即尺一出 升 。”《後漢書·陳蕃傳》：“陛下宜採求失得，擇從忠善。尺一選舉，委尚書三公。” 李賢 註：“尺一，謂板長尺一，以寫詔書也。”《後漢書·輿服志下》“乘輿黃赤綬” 劉昭 注引 漢 衛宏 《漢舊儀》：“璽皆以 武都 紫泥封，青囊白素里，兩端無縫，尺一板中約署。” 宋 陳與義 《遙碧軒作呈使君少隱時欲赴召》詩：“我本山中人，尺一喚起趨埃塵。” 清 顧炎武 《贈孫徵君奇逢》詩：“明廷來尺一，空谷賁蒲輪。”

(2).指書信。《古今小說·趙伯昇茶肆遇仁宗》：“多謝貴人脩尺一，西山制置逕相投。” 清 方文 《訪吳錦雯不遇留此》詩之一：“板扉深巷掩，霉雨暮天寒。尺一授童女，歸時抆淚看。”

想見

經過推測得出結論

從中可以想見生活的艱難

想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

下車

(1) 從車輛上下來

(2) 官吏到任

憲公祖下車以來,久沐德化,素懷瞻仰。——《歧路燈》

衡下車,治威嚴。——《後漢書·張衡傳》

君侯

(1). 秦 漢 時稱列侯而為丞相者。《戰國策·秦策五》：“少庶子 甘羅 曰：‘君侯何不快甚也？’”此君侯指 呂不韋 ， 不韋 封 文信侯 ，為 秦 相。《史記·絳侯周勃世家》：“廷尉責曰：‘君侯欲反邪？’”

(2). 漢 以後，用為對達官貴人的敬稱。 三國 魏 曹丕 《與鍾大理書》：“近日 南陽 宗惠叔 ，稱君侯昔有美玦，聞之驚喜。” 唐 李白 《與韓荊州書》：“所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。” 宋 姜夔 《鷓鴣天》詞：“曾共君侯歷聘來，去年今日踏莓苔。”《初刻拍案驚奇》卷三十：“多感君侯惓惓垂問，某有心事，今不敢隱。”按， 清 趙翼 《陔餘叢考·君侯》：“ 衛宏 《漢官舊儀》：列侯為丞相相國者號君侯。”又云：“丞相之刺史及侍御史皆稱卿，不得言君。蓋其時丞相稱君，而以列侯為之，故兼稱君侯也。按：丞相稱君，本沿 戰國 之制： 田文 相 齊 封 孟嘗君 ， 蘇秦 相 趙 封 武安君 是也。至如 謝萬 謂 王述 曰‘人言君侯痴，君侯信自痴’， 李白 與 韓荊州 書，亦曰君侯，此則非列侯為相者。蓋自 漢 以來，君侯為貴重之稱，故口語相沿，凡稱達官貴人皆為君侯耳。”

年少

1、：年輕 

例子：青春年少 | 年少有為。

《史記·秦始皇本紀》：“王年少，初即位，委國事大臣。”清 袁一相《睢陽袁氏（袁可立）家譜序》：“開美（袁賦正）、與參（袁賦誠）年少力學，好觀古人成敗之跡，開美固著書名山，而與參則乘時建樹，所在藉藉。” 

2、：青少年（多指男子） 

例子：翩翩年少| 英俊年少五陵年少爭纏頭。——唐·白居易《琵琶行(並序)》

季母

叔母，嬸母。《後漢書·西域傳·車師》：“ 車師 後部司馬……獲單于母、季母及婦女數百人。” 李賢 註：“季母，叔母也。” 晉 夏侯湛 《羊太常辛夫人傳》：“ 憲英 謂從子 羊祜 曰：‘ 鍾士季 何故西出？’ 祜 曰：‘將為滅 蜀 也。’ 憲英 曰：‘ 會 在事縱恣，非持久處下之道，吾畏其有他志也。’ 祜 曰：‘季母勿多言。’”

捐軀

為國家、為正義而捨棄生命

為國捐軀

麻鞋

麻編的鞋。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·治家》：“ 鄴下 有一領軍，貪積已甚……後坐事伏法，籍其家產，麻鞋一屋，弊衣數庫，其餘財寶，不可勝言。” 唐 杜甫 《述懷》詩：“麻鞋見天子，衣袖見兩肘。” 仇兆鰲 註：“至 周 以麻為之，謂之麻鞋，貴賤通著。” 清 吳偉業 《避亂》詩之五：“麻鞋習奔走，淪落成愚賤。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

束帶

(1) 腰帶一類的帶子

(2) 指整飾衣冠

束帶立於朝

銀魚

一種生活在海邊的魚,初夏成群上溯到河流產卵繁殖。體細長,微透明,口大,無鱗片

爾曹

代詞,汝輩,你們

爾曹身與名俱滅。不廢江河萬古流。——唐· 杜甫《戲為六絕句》

待哺

謂等待餵食；等待食糧。 唐 皇甫冉 《賦長道一絕送陸邃潛夫》序：“眾雛嗷嗷，開口待哺。”《宋史·富弼傳》：“待哺數日，不得粥而仆。”《明史·外國傳一·朝鮮》：“顧以封疆多故，土瘠民貧，內供本國之軍需，外濟鎮兵之待哺，生穀有限，支給實難。”

睢盱

(1).渾樸貌。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“鴻荒朴略，厥狀睢盱。” 唐 柳宗元 《懲咎賦》：“上睢盱而混茫兮，下駁詭而懷私。”

(2).睜眼仰視貌。 漢 張衡 《西京賦》：“迾卒清候，武士赫怒，緹衣韎韐，睢盱拔扈。” 唐 柳宗元 《鐃歌鼓吹曲·東蠻》：“睢盱萬狀乖，咿嗢九譯重。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·孫文定》：“道遇一長人如方相狀，目睢盱可畏，直前欲搏之。” 章炳麟 《總同盟罷工論序》：“一國罷工，他國睢盱而起，亦無憂於外患，如是則政府崩，豪民潰，階級墮，資用散，生分均，而天下始玄同矣。”

(3).喜悅貌。《易·豫》“盱豫悔” 唐 孔穎達 疏：“盱，謂睢盱。睢盱者，喜説之貌。” 宋 蘇軾 《浣溪沙·徐州石潭謝雨》詞：“照日深紅暖見魚，連村緑暗晚藏烏，黃童白叟聚睢盱。” 清 錢謙益 《中秋夜餞馮爾賡使君》詩之八：“天王本聖明，臣工自睢於。”

晨餐

亦作“ 晨飡 ”。早飯；早晨吃飯。 晉 束晳 《補亡詩六首·南陔》：“馨爾夕膳，絜爾晨飡。” 唐 韋應物 《送張侍御秘書江左覲省》詩：“晨餐亦可薦，名利慾何如？” 唐 姚合 《寄默然上人》詩：“晨餐夜復眠，日與月相連。”

秣馬

飼馬。《左傳·襄公二十六年》：“簡兵蒐乘，秣馬蓐食。”《國語·吳語》：“ 吳王 昏乃戒，令秣馬食士。” 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀》：“ 尚 使人慰勞曰：‘蠻人多寳，足富數世，諸卿但不併力耳！所亡何足介意。其明旦秣馬蓐食，徑赴城屯。’” 唐 岑參 《獻封大夫破播仙凱歌》：“洗兵魚海雲迎陣，秣馬龍堆月照營。” 宋 黃庭堅 《送伯氏入都》詩：“王侯不可謁，秣馬興言歸。”

所主

(1).所寄居的主人。《孟子·萬章上》：“吾聞觀近臣，以其所為主；觀遠臣，以其所主。”

(2).主管的地方。 唐 穀神子 《博異志補編·張遵言》：“有一人具軍容，走馬而前，傳王言曰：‘四郎遠到，某為所主有限，法不得迎拜於路。’”

上冢

〈方〉∶上墳

躊躇

(1) 猶豫不決

操欲立後嗣,躊躇不定 。——《三國演義》

(2) 思量,考慮

他兩個眉來眼去,不由我暗暗躊躇,似這般啞謎兒怎猜做?——元· 關漢卿《魯齋郎》

(3) 停留;徘徊不前

蹇淹留而躊躇。——宋玉《九辯》

(4) 得意的樣子

躊躇滿志

(5) 痛心;心情不愉快

望西都,意躊躇。——張養浩《山坡羊》

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

國手

才藝技能冠(如棋藝、醫道等)絕全國的人

人心無算處,國手有輸時。——《唐詩紀事·裴說·棋》

看活

治癒，治好。《水滸傳》第二五回：“這婆子卻看著那婦人道：‘大娘子，我教你下藥的法度：如今 武大 不對你説道教你看活他？你便把小意兒貼戀他。’”

群兒

一群小兒。多用作輕蔑之辭。《漢書·霍光傳》：“ 武帝 遺詔封 金日磾 為 秺侯 ， 上官桀 為 安陽侯 ， 霍光 為 博陸侯 ……時衞尉 王莽 子男 忽 侍中，揚語曰：‘帝（病）﹝崩﹞， 忽 常在左右，安得遺詔封三子事！羣兒自相貴耳。’” 唐 韓愈 《調張籍》詩：“ 李 杜 文章在，光燄萬丈長；不知羣兒愚，那用故謗傷。” 梁啓超 《自勵》詩：“未學英雄先學道，肯將榮瘁校羣兒。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

本草

中藥的統稱;也指記載中藥的書籍

野葛

即鉤吻。常綠灌木，纏繞莖。根、莖、葉有劇毒。也叫葫蔓藤、斷腸草、大茶藥。 漢 王充 《論衡·言毒》：“草木之中，有巴豆、野葛，食之湊懣，頗多 * 。” 唐 羅隱 《宿紀南驛》詩：“不知 無忌 姦邪骨，又作何山野葛苗？” 明 李時珍 《本草綱目·草六·鉤吻》：“此草雖名野葛，非葛根之野者也…… 廣 人謂之胡蔓草，亦曰斷腸草，入人畜腹內，即黏腸上，半日則黑爛，又名爛腸草。 滇 人謂之火把花，因其花紅而性熱如火也。 岳州 謂之黃藤。”

何取

用反問的語氣表示不足稱許。 宋 秦觀 《王儉論》：“至於該洽經史，明習故事，工詞令，妙威儀，動為名流之所稱，所謂一時之美，一日之長，夸污世而矯流俗者也，君子何取焉？”

若為

(1).怎樣；怎樣的。《南齊書·高逸傳·明僧紹》：“天子若來，居士若為相對？” 唐 蕭意 《長門失寵》詩：“不知金屋裡，更貯若為人？” 宋 蘇軾 《和沉立之留別詩》之二：“試問別來秋幾許，春江萬斛若為量？” 清 納蘭性德 《浣紗溪》詞：“身向雲山那畔行，北風吹斷馬嘶聲。深秋遠塞若為情！” 寧調元 《燕京雜詩》：“弦管 燕京 三月天，風沙撲面若為憐？”

(2).怎堪。 唐 王維 《送楊少府貶郴州》詩：“明到 衡山 與 洞庭 ，若為秋月聽猿聲？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州東亭》：“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。” 唐 白居易 《重到華陽觀舊居》詩：“若為重入 華陽觀 ，病鬢愁心四十三。”

(3).怎能。《樂府詩集·橫吹曲辭五·隔谷歌一》：“食糧乏盡若為活？救我來！救我來！” 唐 孟棨 《本事詩·情感》：“沙場征戍客，寒苦若為眠？” 宋 范成大 《燕堂書事》詩：“耳邊情話少，笑口若為開？”

(4).倘若。 唐 雍裕之 《江邊柳》詩：“若為絲不斷，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》詩：“若為南國春還至，爭向東樓日又長。”

箋天

行文以祭告上天。 唐 陸龜蒙 《奉酬苦雨見寄》詩：“初悲溼翼何由起，末欲牋天叩天耳。” 宋 陸游 《冬晴日得閒遊偶作》詩：“牋天有事君知否，山乞柴荊到死閒。” 宋 劉克莊 《洞仙歌·和居厚弟韻》詞：“古來稀七十，添許多年，贏得牋天致君事。”

乞借

求借。 唐 曹唐 《病馬》詩之四：“欲將鬃鬣重剪裁，乞借 新城 利鉸刀。” 宋 陸游 《花時遍游諸家園》詩：“緑章夜奏 通明殿 ，乞借春陰護海棠。” 清 馬建忠 《借債以開鐵道說》：“遇有乞借，則借之人不可勝數，借之銀不可勝用。”

東土

(1).古代指 陝 以東某一地區或封國。《書·康誥》：“乃寡兄勗，肆汝小子封，在茲東土。”《國語·鄭語》：“ 桓公 為司徒，甚得 周 眾與東土之人。” 韋昭 註：“東土， 陝 以東也。” 宋 劉克莊 《代毛穎謝表》：“伏念臣 中山 舊族，東土寒生。” 清 姚鼐 《乾隆戊子科山東鄉試策問》之一：“矧東土為聖人父母之邦，名儒繼踵，多士仰慕，師法尤易興起者乎！”

(2). 東晉 、 南朝 時也特指 蘇南 、 浙江 一帶。《晉書·庾翼傳》：“時東土多賦役，百姓乃從海道入 廣州 ，刺史 鄧岳 大開鼓鑄，諸夷因此知造兵器。”《宋書·自序》：“初， 錢唐 人 杜子恭 通靈有道術，東土豪家及京邑貴望並事之為弟子，執在三之敬。”

(3).古代稱 中國 。對西方而言。《穆天子傳》卷十五：“ 西王母 為天子謡……天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝。’”《西遊記》第八回：“ 菩薩 不敢久停，曰：‘今領 如來 法旨，上東土尋取經人去。’” 清 馬建忠 《上李伯相言出洋工課書》：“而 巴黎 新聞紙傳揚殆遍，謂 日本 、 波斯 、 土耳基 人負笈 巴黎 者，固有考取格治秀才及律例舉人，而東土之人，獨未有考取文詞秀才者，有之則自 忠 始也。” 茅盾 《雨天雜寫之二》：“佛法始來東土，排場實在相當熱鬧。”

仁壽

謂有仁德而長壽。語出《論語·雍也》：“知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。” 邢昺 疏：“言仁者少思寡慾，性常安靜，故多壽考也。”《漢書·王吉傳》：“敺一世之民，躋之仁壽之域。”《漢書·董仲舒傳》：“ 堯 舜 行德， * 仁壽。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“由是天人通，陰陽和，俗躋仁壽，物無疵癘。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“至於 湯 武 ，拯塗炭之民而置之於仁壽之域，故天下相率而朝之。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“我皇上聰明神聖之主，又已禎祥畢集，仁壽可登矣。”

鄙夫

(1) 人品鄙陋、見識淺薄的人

魚懸獸檻,鄙夫知之。——《晉書·董京傳》

(2) 第一人稱的謙稱

不用

用不著,不必

不用你管這事

你留步吧,不用下去了

畎畝

田地,田間,田野

舜發於畎畝之中。——《孟子·告子下》

作歌

謂作歌詞而詠唱。《書·益稷》：“帝庸作歌曰：‘勑天之命，惟時惟幾。’”《漢書·西域傳下·烏孫國》：“公主悲愁，自為作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，遠託異國兮烏孫王。’”《封神演義》第四五回：“ 懼留孫 領命，作歌而來。”

不朽

存在於人類的記憶或記載中

人類願望通過他的行動而不朽,這是建立金字塔的特徵