幽人自愛山中宿，又近葛洪丹井西

名句出處

出自唐代朱放的《山中聽子規（一作顧況詩）》

全文：
幽人自愛山中宿，又近葛洪丹井西。
窗中有個長松樹，半夜子規來上啼。

朱放詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

幽人

(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武 側席幽人，求之若不及。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”

自愛

(1)

(2) 愛自己

(3) 寧願將愛戀指向自己而不指向他人

(4) 對自己的幸福或利益的關心

(5) 愛護自己的身體;珍惜自己的名譽

中宿

(1).次夜。《左傳·僖公二十四年》：“女為 惠公 來求殺余，命女三宿，女中宿至，雖有君命，何其速也。”《資治通鑑·魏邵陵厲公嘉平元年》：“今詣 許昌 ，不過中宿。” 胡三省 註：“中宿，次宿也。”

(2).半夜。《三國志·魏志·華陀傳》：“ 昕 卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。”《梁書·韋叡傳》：“ 魏 軍果敗走，因急攻之，中宿而城拔。”

(1).中途投宿。《漢書·司馬相如傳上》：“步櫩周流，長途中宿。” 顏師古 註：“謂其途長遠，雖經日行之，尚不能達，故中道而宿也。” 南朝 梁 何遜 《七召》：“步三休而更迴，塗中宿而方迷。”

(2).中途住宿之所。 南朝 梁簡文帝 《七勵》：“中宿錦筵，長廊周密。”

古天文學將二十八宿分為四方，每方各七宿，其居中一宿稱中宿。《宋書·律曆志下》：“直以月維四仲，則中宿常在衛陽。”《新唐書·歷志一》：“七宿畢見，舉中宿言耳。”

葛洪

(284-364)東晉道家、醫學家、煉丹術家。字稚川，自號抱朴子，丹陽句容(今屬江蘇)人。自幼好神仙導養之法。先後從鄭隱、鮑玄學煉丹術和道術。後聞交趾出丹砂，求為勾漏令。攜子侄至廣州，止於羅浮山煉丹。著有《抱朴子》、《金匱藥方》、《神仙傳》、《西京雜記》等。

丹井

(1).丹石之井。 晉 王嘉 《拾遺記·晉時事》：“傍有丹石井，非人所鑿……續人髮以為繩，汲丹井之水，久久方得升之水。”

(2).煉丹取水的井。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效謝靈運＜游山＞》：“乳竇既滴瀝，丹井復寥泬。” 唐 顧況 《山中》詩：“野人愛向山中宿，況在 葛洪 丹井西。” 清 吳偉業 《送楊懷湄擢臨安令》詩：“ 許椽 仙居丹井在， 謝公 游策碧雲深。”