六度重茲到五台，默符天地數中該

名句出處

出自清代乾隆的《靈鷲峰文殊寺瞻禮偶效禪語》

全文：
六度重茲到五台，默符天地數中該。
不期再至卻常住，既曰言歸底幻來。
大士如如據蓮座，金容永永鎮華垓。
梵宗儒理本無二，七字因緣詎辯才。

乾隆詩詞大全

參考注釋

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。”

(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，於吾師之六度有合焉。”

五台

山西省的縣。位於省東北部,為山區,中國佛教四大名山之一的五台山在其境內,主峰海拔3058米。佛教以五台山為文殊菩薩道場

默符

暗相符合。 明 沉德符 《野獲編·科場·進士給假》：“ 世宗 聖齡甫二十，正如太阿出匣，諭旨森嚴正大，默符先朝，今之新貴圖自佚者，可以憬然矣！”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

數中

其中；內中。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“數中一個後生，年紀二十五歲，姓 崔 名 寧 。”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“只見五六個人似公人打扮，腰裡掛著牌兒。數中一個看了 許宣 ，對眾人道：‘此人身上穿的，手中拿的，好似那話兒？’”