化生童子舞金鈿

名句出處

出自唐代敦煌曲子的《化生子·化生童子贊·其八·十首》

全文：
化生童子舞金鈿。
鼓瑟簫韶半在天。
舍利鳥吟常樂韻，迦陵齊唱離攀緣。

敦煌曲子詩詞大全

參考注釋

化生

(1).化育生長；變化產生。《易·鹹》：“天地感而萬物化生。” 晉 葛洪 《抱朴子·譏惑》：“澄濁剖判，庶物化生。”《資治通鑑·晉惠帝元康七年》：“陰陽恃以化生，賢者恃以成德。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏續錄三》：“此化生自然之理，非人力所能為。” 王西彥 《古屋》第四部：“一個做母親的人，怎能捨棄自己血肉所化生的兒女們？”

(2).古人認為某些昆蟲是由他類昆蟲變化而生成的，這種情況叫化生。亦指化生之昆蟲。《白雪遺音·南詞·和風吹動》：“又見粉蝶雙雙來對舞，蜜蜂兩兩採花忙。我想化生尚且成雙對，我的才郎豈不戀紅粧。” 清 趙翼 《園居》詩：“蚊蝱本化生，非有卵與核。” 清 錢泳 《履園叢話·藝能·治庖》：“蝦味甚鮮，其物是化生，螞蟻、蝗蟲之子，一落水皆可變。”

(3).佛教所謂“四生”之一。指無所依託，借業力而忽然出現者，如諸天神、餓鬼及地獄中的受苦者。 南朝 梁 沉約 《為文惠太子禮佛願疏》：“濕生化生，有想無想，皆藉今日慈悲，鹹簉浣濯。”《大乘義章》卷八：“言化生者，如諸天等，無所依託，無而忽起，名曰化生。若無依託，云何得生？如《地論》釋，依業故生。” 唐 司空圖 《偶書》詩之四：“證因池上今生願，的的他生作化生。” 明 李贄 《與李惟清》：“彼上上品化生者，便是他家至親兒孫，得近佛光，得聞佛語，至美矣。” 魯迅 《華蓋集·“碰壁”之後》：“我眼前總充塞著重迭的黑雲，其中有故鬼，新鬼，遊魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫喚，無叫喚，使我不堪聞見。”

(4).即化身。 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“若乃山中禪定，樹下經行，菩薩之權現，如來之化生，莫不汪洋在列，歡喜充庭。”詳“ 化身 ”。

(5).古代的一種嬰兒偶像。古人有以“化生”求子的風俗。 唐 薛能 《吳姬》詩之十：“ 芙蓉殿 上中元日，水拍銀臺弄化生。” 元 顧瑛 《天寶宮詞》之四：“後宮舉做金錢會，香水蘭盆浴化生。” 元 袁桷 《馬伯庸擬李商隱＜無題＞次韻》之四：“蠟捻化生秋夕賜，翠標疊勝歲華移。” 明 陳繼儒 《群碎錄》：“七夕俗以蠟作嬰兒形，浮水中以為戲，為婦人宜子之祥，謂之化生。” 清 張爾岐 《蒿庵閒話》卷一：“或曰：化生，摩侯羅之異名。宮中設此，以為生子之祥。”

(6).指女神像。 唐 元稹 《哭女樊四十韻》：“翠鳳輿真女，紅蕖捧化生。”《太平廣記》卷三五七引 宋 柳開 《蘊都師》：“見一佛前化生，姿容妖冶，手持蓮花，向人似有意。”

童子

(1)

(2) 未成年的人

童子六七人。——《論語·先進》

彼童子之師。——唐· 韓愈《師說》

操童子業。——《聊齋志異·促織》

(3) 童生,明清科舉,凡中舉以前,不論年齡大小,皆稱童生

操童子業。——《聊齋志異·促織》

金鈿

指嵌有金花的婦人首飾。 南朝 梁 丘遲 《敬酬柳僕射征怨》詩：“耳中解明月，頭上落金鈿。” 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“反插金鈿，橫抽寶樹。” 前蜀 韋莊 《清平樂》詞：“妝成不整金鈿，含羞待月鞦韆。”

用金鑲嵌。《北史·周法尚傳》：“上幸 洛陽 ，召之賜金鈿酒鍾一雙。” 唐 溫庭筠 《鴻臚寺有開元中錫宴堂樓台池沼雅為勝絕荒涼遺址僅有存者偶成四十韻》：“艷帶畫銀絡，寶梳金鈿筐。” 宋 樂史 《楊太真外傳》上：“上方造簴，流蘇之屬，以金鈿珠翠飾之。”