原文
三時量農功，所恃有好雨。
雲從龍施行，水禱虎小補。
芳菲花滋心，裊娜柳舞縷。
周書民嗟咨，往往睹在暑。
詩詞問答
問：《風雨露月四聲詩仍各以題為韻·其二·平上聲》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第四部 出處：御製詩三集卷八十七
參考注釋
三時
(1).指春、夏、秋三季農作之時。《左傳·桓公六年》：“潔粢豐盛，謂其三時不害而民和年豐也。” 杜預 註：“三時，春、夏、秋。” 唐 元稹 《茅舍》詩：“我欲他郡長，三時務耕稼。”《新唐書·劉蕡傳》：“願陛下廢百事之用，以廣三時之務，則播植不愆矣。”
(2).夏至後半個月。 北周 庾信 《奉和夏日應令》詩：“五月炎蒸氣，三時刻漏長。” 明 周之璵 《農圃六書·占候·五月占》：“夏至後半月為三時，頭時三日，中時五日，三時七日。”
(3).早、午、晚。 唐 高適 《燕歌行》：“殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“各有佛堂以供香火，三時鐘磬，宛如梵宮。” 清 龔自珍 《尊隱》：“日有三時，一曰蚤時，二曰午時，三曰昏時。”
(4). 印度 分一年為熱、雨、寒三時。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“ 如來 聖教，歲為三時：正月十六日至五月十五日，熱時也；五月十六日至九月十五日，雨時也；九月十六日至正月十五日，寒時也。”
(5).佛教謂 釋迦牟尼佛 逝世後，佛法將經歷的 * 、像法和末法三大時期。一般認為 * 五百年，像法一千年，末法一萬年。見 南朝 陳 慧思 《立誓願文》。 唐 窺基 《大乘法苑義林章》卷六：“佛滅度後，法有三時，謂正、像、末。具行教、行、證三，名為 * ；但有教、行，名為像法；有教無餘，名為末法。”
從龍
《易·乾》：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。”舊以龍為君象，因以稱隨從帝王或領袖創業。 後唐 盧殷 《欲銷雲》詩：“欲隱從龍質，仍餘觸石文。” 清 戴易 《釣台》詩：“當時賴有從龍彥，卻使幽人享太平。”《清史稿·食貨志一》：“有從龍入關者，有定鼎後投誠者。” 郭孝成 《陝西光復記》：“當中原逐鹿之時，正豪傑從龍之會。”
施行
執行,實施
愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然後施行。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》
小補
(1).小小的補益。《孟子·盡心上》：“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？” 三國 魏 曹植 《上疏陳審舉之義》：“願得策馬執鞭，首當塵露……雖無大益，冀有小補。” 清 顧炎武 《述古》詩：“至今《三禮》存，其學非小補。”如：不無小補。
(2).縫補小破綻處。如：小縫小補。
芳菲
(1) 花草香美的樣子
(2) 芳香的花草
人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。——宋· 沈括《夢溪筆談》
裊娜
(1)
(2) 形容草或枝條細長柔軟
柳絲裊娜
無風亦呈裊娜之姿。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
(3) 形容女子體態輕盈柔美
那女子形體裊娜,如隨風飄去
嗟咨
慨嘆。《新唐書·裴矩傳》：“蠻夷嗟咨，謂中國為‘仙晨帝所’。” 元 楊果 《翠裙腰·綠窗愁》套曲：“有客持書至，還喜卻嗟咨。” 明 沉鯨 《雙珠記·珠傳女信》：“今日裡骨肉驩虞，相慶幸，免嗟咨。” 張際亮 《石亭》詩：“誰能罪真宰，蒿目空嗟咨。”
往往
(1) 每每;時常
往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
老李往往工作到深夜才睡
(2) 處處;到處
往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》
卒中往往語。——《史記·陳涉世家》
往往有得。——宋· 王安石《游褒禪山記》
(3) 紛紛
吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍。——《史記·吳王濞列傳》
則文學彬彬稍進,詩書往往間出。——《漢書·司馬遷傳》
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