迸齒清寒銀粟粟，不隨鹽酪供毗耶

名句出處

出自宋代方岳的《寄生蟲餉銀茄不敢送場屋士》

全文：
秋風誰怒水中蟹，昨夢不疑杯裹蛇。
迸齒清寒銀粟粟，不隨鹽酪供毗耶。

方岳詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

清寒

(1) 清朗而有寒意的;清冷的

月色清寒

(2) 清貧的;貧寒的

家境清寒

銀粟

(1).比喻浮在茶水液面上的白色泡沫。 宋 黃庭堅 《以小團龍及半挺贈無晷並詩》：“赤銅茗椀雨斑斑，銀粟翻光解破顏。”原註：“銀粟，謂茗花。” 宋 陸游 《十一月上七日蔬飯騾嶺小店》詩：“ 建溪 小春初出碾，一碗細乳浮銀粟。”

(2).比喻人因受冷等皮膚上形成的小疙瘩。 明 屠隆 《綵毫記·漁陽鼙鼓》：“風露瑤臺，莫管肌生銀粟。”

(3).比喻雪花。 宋 楊萬里 《雪凍未解散策郡圃》詩：“獨往獨來銀粟地，一行一步玉沙聲。”

(4).比喻螢火。 元 謝宗可 《螢燈》詩：“銀粟無煙棲碧蘚，玉蟲留影綴青莎。”

鹽酪

鹽和乳酪。《禮記·雜記下》：“功衰食菜果，飲水漿，無鹽酪，不能食食，鹽酪可也。”《宋書·劉瑜傳》：“三年不進鹽酪，號泣晝夜不絶聲。” 宋 陸游 《書意》詩：“秋江菰菜喜新嘗，鹽酪親調七箸香。”《明史·朱燮元傳》：“ 鴨池 、 安莊 傍河可屯之土，不下二千頃，人賦土使自贍，鹽酪芻茭出其中。”

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名。《維摩經》說， 維摩詰 (意譯 淨名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 於該地說法時， 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問疾。 文殊師利 問 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門？” 維摩詰 默然不對。 文殊師利 嘆曰：“乃至無有文字語言，是真入不二法門”。古代詩文中，多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩：“欲入 毘耶 問，無人敵 浄名 。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問疾難為對。”

(2).指 維摩詰菩薩 。詩文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無悶， 毗耶 疾未調。” 清 錢謙益 《贈胡泌水》詩：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 。” 清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至》詩：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 。”

(3).指《維摩經》。 宋 王安石 《北窗》詩：“北窗枕上春風暖，謾讀 毗耶 數卷書。”