全生得要術，汗漫托無始

名句出處

出自明代王猷的《題函谷關圖壽外父尹文亭七十一初度》

全文：
寥寥宇宙間，咄咄古今裹。
游者可為綸，飛者可矰矢。
至若乘風雲，猶龍有老子。
商周幾閱代，柱下寄藏史。
西歸為誰來，獨為關尹喜。
將與溟涬游，道德落陳紙。
上下五千言，字字抉玄秘。
無名天地根，爾乃是道紀。
虛心與實腹，剌剌含至理。
知雄以守雌，涉世混塵滓。
玄同究旨歸，守朴而已矣。
世衰朴亦散，大道久淪棄。
紛紛知巧場，竅鑿渾沌毀。
戰爭蝸角名，攘奪蠅頭利。
嗟哉彼世愚，勞擾何時止。
焦灼膏火中，長生安可冀。
如何得長生，試請問李耳。
此老意云何，不過靜者是。
吾翁尚玄默，不共世俗靡。
便腹貯大真，沖慮契玄旨。
與物忘町畦，出口泯臧否。
息機娛林泉，厭喧避城市。
岸幘南山雲，濯足磯頭水。
客來一杯酒，客去仍隱几。
醉鄉並夢境，此外皆塵秕。
全生得要術，汗漫托無始。
人擬葛天民，我曰有道器。
青牛西去後，黃老恣麈尾。
無心合道真，千古如翁幾。
倘逢皓髮人，關尹若舟起。
欣睹玳筵開，東來佳氣紫。

王猷詩詞大全

參考注釋

生得

生獲，活捉。《左傳·昭公二十九年》：“吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也。”《史記·曹相國世家》：“﹝ 曹參 ﹞擊 魏王 於 曲陽 ，追至 武垣 ，生得 魏王 豹 。”《後漢書·劉玄傳》：“ 更始 守城，使 李松 出戰，敗，死者二千餘人， 赤眉 生得 松 。”

要術

(1).重要的策略、方法。《荀子·議兵》：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“及 孝武 益明，旁求俊乂，對策者以第一登庸，射策者以甲科入仕，斯固選賢要術也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“監酒稅之法，初無多言。但好醖酒，剩饒人，則沽者眾矣，即是要術。”

(2).指方術、學術、創作等方面的基本內容或要訣。《後漢書·方術傳上·段翳》：“ 段翳 字 元章 ， 廣漢 新都 人也。習《易經》，明風角……有一生來學，積年，自謂略究要術，辭歸鄉里。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·神思》：“若夫駿發之士，心總要術，敏在慮前，應機立斷。”

汗漫

(1).廣大，漫無邊際。《淮南子·俶真訓》：“至德之世，甘暝於溷澖之域而徙倚於汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康軍和東坡》詞：“空翠晴嵐浮汗漫，還障天東半壁。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·漢口後湖詩》：“後湖汗漫無際，賊舟楫未具，不得渡。”

(2).渺茫不可知。《淮南子·道應訓》：“吾與汗漫期於九垓之外。” 高誘 註：“汗漫，不可知之也。”後附會為仙人的名字。 晉 張協 《七命》：“過 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未跡。” 唐 李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“先期 汗漫 九垓上，願接 盧遨 游太清。”

(3).漫無標準；不著邊際。《新唐書·選舉志上》：“因以謂按其聲病，可以為有司之責，捨是則汗漫而無所守。”《金史·高汝礪傳》：“內外百官所司不同，比應詔言事者不啻千數，俱不達各司利害，汗漫陳説，莫能詳盡。” 明 胡道 《＜歸田詩話＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《詩話》三卷，大略似野史，有抑揚可法之旨，非汗漫無稽之詞。” 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：“所以‘弁言’就是序，異於‘雜誌邇例’的宣言，並為一談，太汗漫了。”

(4).形容漫遊之遠。 唐 陳陶 《謫仙吟贈趙道士》：“汗漫東遊黃鶴雛， 縉雲 仙子住清都。” 明 張煌言 《冬懷》詩之八：“萬里孤槎真汗漫，十年長劍總蹣跚。” 清 戴名世 《種樹說》：“顧種樹又無其資，而客游汗漫不知所底。” 郁達夫 《迷羊》一：“在湖亭里蟄居了幾天，我就開始作汗漫的閒行。”參見“ 汗漫遊 ”。

無始

(1).沒有起始。 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“而道常出乎無始，入乎無終。”

(2).指太古。 唐 陳子昂 《感遇》詩之七：“茫茫吾何思？林臥觀無始。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“貧道乃 東華上仙 是也。自從無始以來一心好道，修煉三田。” 王國維 《＜紅樓夢＞評論》第四章：“今設有人焉，自無始以來，無生死，無苦樂，無人世之罣礙，而唯有永遠之知識，則吾人所寳為無上之美術，自彼視之，不過蛩鳴蟬噪而已。”