事雖未必合所聞，要之天地當開闢

名句出處

出自宋代杜范的《漢中行》

全文：
思昔漢中殆，羯奴自荒逖。
驅侵警邊陲，腥臊污華*國。
官守蒙胡塵，宮廟入胡域。
奸回執國命，地土輕棄擲。
倒懸頭足互，妖氛日月黑。
念之不忍言，言之淚沾臆。
壽皇雄武姿，一洗曾是得。
祖宗固有靈，何以重此慼。
忠賢固有心，何以久阻抑。
忍恥坐薪亦幾年，生聚教訓亦纖悉。
昨者飛詔天上來，積穢坐欲一朝滌。
忘形感憤泣東南，氣生果銳吞西北。
似聞元戎已啟行，官軍所到無勍敵。
倒戈橫屍四十里，搴旗獲馬六千匹。
長安遺老今尚在，壺漿筐篚輸悃逼。
勇威義氣有如此，鼎魚斗沸真假息。
事雖未必合所聞，要之天地當開闢。
池魚一日羊角上，此理從來有通塞。
世人信古今人非，動把國事和嘲赥。
胡憯不念涵煦恩，坐看行人斗道側。
嗟予少小則古昔，有志未就奪弱植。
茅檐獨對參斗橫，百感交還必須節屢擊。
男兒出世豈無為，七尺非供螻蟻食。
當年幕庭三誦人，乃有洙泗詩禮客。
豈作今人蠹簡編，琢腎雕肝緝文墨。
干戈社稷不入用，有作以糜煮砂礫。
我欲匹馬胡兒中，直指燕山以功勒。

杜范詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

所聞

所聽到的；所知道的。《商君書·更法》：“夫常人安於故習，學者溺於所聞。”《漢書·劉向傳》：“臣幸得託肺附，誠見陰陽不調，不敢不通所聞。” 晉 陶潛 《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有 漢 ，無論 魏 晉 。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習於所聞，則喜諛而惡直。”

要之

表示下文是總括性的話;要而言之;總之

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

開闢

(1) 打通;開拓

開闢光輝的未來

(2) 創立

開闢航線

(3) 開辦

開闢專欄