原文
善哉須菩提,岩間惟晏坐。
般若是誰聞,諸天雨花墮。
詩詞問答
問:《聞紫柏山絕頂有峨眉老衲獨坐丈室數十年蛇虎皆馴伏今九十有六矣惜不得其二·須菩提》的作者是誰?答:王士禎
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五絕
問:王士禎的名句有哪些?答:王士禎名句大全
注釋
1. 五言絕句 押哿韻 出處:漁洋山人精華錄卷十
參考注釋
善哉
(1) 讚美之詞。即“好啊”
宣子曰:“善哉,子之言是。”——《左傳·昭公十六年》
(2) 後為僧人用作表示驚嘆的口頭語,既可以表示讚許,又可以表示不滿,猶言“罪過”
須菩提
(1).梵語subhūti的音譯。或譯為“須浮帝”、“須扶提”、“蘇部底”等。意譯為“善現”、“善見”、“善吉”、“空生”等。古 印度 拘薩羅國 舍衛城 長者 鳩留 之子,出家為 釋迦牟尼 十大弟子之一,以“解空第一”著稱。《維摩詰經·弟子品》:“佛告 須菩提 :‘汝行詣 維摩詰 問疾。’” 僧肇 註:“ 須菩提 、 秦 言 善吉 。弟子中‘解空第一’也。”
(2).對年高德劭之僧的尊稱。《景德傳燈錄·百丈大智禪師》:“於是創意別立禪居,凡具道眼有可尊之德者,號曰長老,如西域道高臘長,呼須菩提等之謂也。”
晏坐
安坐;閒坐。 唐 白居易 有《晏坐閒吟》詩。 元 薩都剌 《蕊珠曲》:“美人晏坐太清室,蛾眉不鎖人間愁。” 清 趙翼 《漁塘即事》詩:“茅齋小窗明,晏坐將讀《易》。” 清 曹寅 《題電岩塔影樓》詩:“欲示諸天趣,還同晏坐身。”
若是
——一般用在偏正複句中偏句的開頭,表示假設,相當於“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼應
若是似都管看待我們時,並不敢怨悵。——《水滸傳》
他若是不去,我們就讓別人去
天雨
天降雨。 戰國 宋玉 《高唐賦》:“遇天雨之新霽兮,觀百穀之俱集。”《史記·老子韓非列傳》:“ 宋 有富人,天雨牆壞。”
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