二十四信風，以有此紅翠，如何縱飄敗，不作苞桑計

名句出處

出自宋代王洋的《春苦風雨》

全文：
東君始造家，積累亦不細，一從潛陽興，黃鐘本根蒂。
二十四信風，以有此紅翠，如何縱飄敗，不作苞桑計。
風雨不令子，豪猛但適意。
萬紫雜千紅，用供一日費。
一日費尚可，矜侈不少置。
豈惟困芳菲，桑麻亦憔悴。
溝塍浮新秧，盪搖失生意。
無乃大傷和，行敗乃翁事。
願言期少安，百物思吐氣。
吾不若訟讒，唯圖保終歲。

王洋詩詞大全

參考注釋

二十四

一年有二十四個節氣，又稱“二十四氣”，因以“二十四”作為“ 氣 ”的歇後語。氣，生氣。《金*瓶*梅詞話》第五三回：“莫不道我昨夜去了，大娘有些二十四么？”

信風

在赤道兩邊的低層大氣中,北半球吹東北風,南半球吹東南風,這種風的方向很少改變

紅翠

山鳥名。 唐 皮日休 《寄題羅浮軒轅先生所居》詩：“紅翠數聲瑤室響，真檀一炷石樓深。”自註：“紅翠，山鳥名。” 宋 張先 《離亭宴·公擇別吳興》詞：“隨處是，離亭別宴。紅翠成輪歌未徧，已恨野橋風便。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

不作

(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”

苞桑

(1).桑樹之本。《易·否》：“其亡其亡，繫於苞桑。” 孔穎達 疏：“苞，本也。凡物繫於桑之苞本，則牢固也。”《南史·宋紀上·武帝》：“若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。” 康有為 《上清帝第二書》：“民心固結，國勢自繫於苞桑矣。”

(2).比喻牢固的根基；根深柢固。 唐 歐陽詹 《吊漢武帝文》：“已臨隧炭，幾絶苞桑。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十九：“或覆餗而終焉，或苞桑而振者。” 清 黃宗羲 《子劉子行狀》：“除此三大釁，而國家苞桑之業，已在世世。”

(3).《易·否》：“其亡其亡，繫於苞桑。” 孔穎達 疏：“若能其亡其亡，以自戒慎，則有繫於苞桑之固，無傾危也。”後因用“苞桑”指帝王能經常思危而不自安，國家就能鞏固。《後漢書·吳漢蓋延等傳論》：“ 光武 審《黃石》，存苞桑，閉 玉門 以謝 西域 之質，卑詞幣以禮 匈奴 之使，其意防蓋已弘深。” 李賢 註：“言聖人居天位，不可以安，常自危懼，乃是繫於苞桑也。” 宋 黃庭堅 《書磨崖碑後》詩：“ 明皇 不作苞桑計，顛倒四海由 祿 兒。”《三國演義》第十三回：“人君當守‘苞桑’戒，太阿誰執全綱紀。”

(4).叢生的桑樹。《詩·唐風·鴇羽》：“肅肅鴇行，集於苞桑。”