是時賓客盡上士，回向已登十地初

名句出處

出自宋代秦觀的《陪李公擇觀金地佛牙》

全文：
薄伽梵相含空虛，化人分段同璠璵。
爾來示滅二千歲，真骨萬里傳中區。
錢塘有尼號法照，得自禁掖藏金鋪。
欲因此勝高構閣，假設象似開群愚。
偶從好事至霅上，持出瞻玩相歡娛。
靈牙寶色玉不如，上有無數光明珠。
莊嚴一一出御帑，蜿蜒繡袋榮硨磲。
是時賓客盡上士，回向已登十地初。
殷勤稱讚出軟語。
坐人顧眄驚俗污。
因悲人生信如夢，浪逐聲劫霜鬢須。
一源清淨誰復無，枉入諸趨更崎嶇。
願因今日詣真際，古松白日常蕭疏。
乃知金仙妙難測，余潤普及沾凡枯。
況復老尺亦才辯，朱甍碧凡非難圖。
行看迢嶢倚青嶂，翁嫗頌說傾三吳。

秦觀詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

賓客

(1)

(2) 客人的總稱

賓客盈門

公子於是乃置酒大會賓客。——《史記·魏公子列傳》

(3) 門客

太子及賓客知其事得,皆白衣冠以送之。——《戰國策·燕策》

因賓客至藺相如門謝罪。——《史記·廉頗藺相如列傳》

上士

(1) 軍銜,軍士的最高一級

(2) 指賢能之士

上士忘名,中士立名

回向

佛教語。謂迴轉自己的功德，趨向眾生和佛果。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“俱識還源，竝知回向。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“能吃酒，會噇齋，吃得醺醺醉，便去摟新戒。講經和回向，全然尷尬。”《西遊記》第一百回：“待交了經，就來與你回向也。”

(1).回首面向。《書·召誥》“面稽天若” 孔穎達 疏引 漢 鄭玄 曰：“面，猶迴向也。”

(2).佛教語。謂迴轉自己的功德，趨向眾生和佛果。 北周 庾信 《道士步虛詞》之七：“歸心游太極，迴向入無名。” 倪璠 註：“《維摩詰經》：‘志當安住，方便迴向。’…… 僧肇 曰：‘迴彼雜行，向於一乘，此迴向心也。’” 隋 王胄 《臥疾閩越述淨名意詩》：“復藉大因緣，勉以深迴向。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“只有其中一篇《歸天返地》，視人生觀似乎和佛法的回向相仿佛。”

十地

梵語意譯。或譯為“十住”。佛家謂菩薩修行所經歷的十個境界。大乘菩薩十地為：歡喜地，離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。 南朝 宋 謝靈運 《辨宗論附答問》：“一合於道塲，非十地之所階， 釋 家之唱也。” 唐高宗 《謁慈恩寺題奘法師房》詩：“蕭然登十地，自得會三歸。” 清 吳偉業 《庚戌梅信日雨過鄧尉哭剖石和尚遇大雪夜宿還元閣》詩：“自居十地莊嚴上，道出三峰玄要間。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第二講：“《華嚴經》的思想，後來又有所開展，所謂‘十地’本是由之達到成佛的思想。”參閱《華嚴經》卷二三、《成唯識論》卷九。