題渭川釣圖

題渭川釣圖原文

太公未遇時，渭水垂釣鉤。

千尺絲綸直下投，任公六鰲且爾休。

試看西伯開宗周，明堂配帝八百秋。

丕顯謨訓古今留，孰匪絲綸釣下求。

斯人往矣光岳愁，每回看盡風颼颼。

詩詞問答

問：題渭川釣圖的作者是誰？答：王佐（汝學）
問：題渭川釣圖寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

太公

(1) 〈方〉∶曾祖父

(2) 祖父

候太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(3) 父親,也用來尊稱別人的父親

(4) 對老者尊稱

遇時

謂碰到良好的時機。《荀子·成相》：“ 堯 授能， 舜 遇時，尚賢推德天下治。” 隋 李播 《天文大象賦》：“壯 高祖 之遇時，聚五緯而相從。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“ 房德 因不遇時，説嘴不響，每事只得讓他。” 許地山 《＜女國士＞後記》：“夫有高世之材，要須遇時乃發。”

釣鉤

釣魚鉤,比喻引誘人的圈套

千尺

極言其深、高、長。 唐 李白 《贈汪倫》詩：“ 桃花潭 水深千尺，不及 汪倫 送我情。” 宋 王安石 《道傍大松人取為明》詩：“虬甲龍髯不易攀，亭亭千尺蔭 南山 。”

絲綸

(1).《禮記·緇衣》：“王言如絲，其出如綸。” 孔穎達 疏：“王言初出，微細如絲，及其出行於外，言更漸大，如似綸也。”後因稱帝王詔書為“絲綸”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“《記》稱絲綸，所以應接羣後。” 唐 楊炯 《為劉少傅謝敕書慰勞表》：“虔奉絲綸，躬親政事。” 明 徐復祚 《投梭記·折齒》：“奉絲綸來報里閻，訪賢才作楫濟艱。”

(2).釣絲。 唐 無名氏 《漁父》詞：“料理絲綸欲放船，江頭明月向人圓。” 宋 張先 《滿庭芳》詞：“金鉤細，絲綸慢捲，牽動一潭星。” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“笑滿船空載明月，下絲綸不愁無處。” 胡惠生 《贈王亦梅》詩：“ 西湖 風景好，何日理絲綸。”

(3).即絲。粗於絲者為綸。 三國 魏 曹植 《車渠椀賦》：“緼絲綸以肆采，藻繁布以相追。”

直下

(1).徑直趨赴。《晉書·陶回傳》：“ 峻 知 石頭 有重戍，不敢直下，必向 小丹陽 南道步來，宜伏兵要之，可一戰而擒。”

(2).謂徑直實行下去。《朱子全書·孟子一》：“ 孟子 見人，即道性善，稱 堯 舜 ，此是第一義。若於此看得透，信得及，直下便是聖賢，更無一毫人慾之私，做得病痛。”

(3).直接下達。《資治通鑑·後唐莊宗同光二年》：“租庸使奏，近例皆直下。” 胡三省 註：“時租庸使帖下諸州調發，不關節度觀察使，謂之直下。”

(4).垂直向下；向下。 唐 李白 《望廬山瀑布》詩：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” 宋 范成大 《燕子坡》詩：“大山如牆缺，小山如塜纍，眾山直下看，方知此峯危。”《清平山堂話本·簡帖和尚》：“ 皇甫松 去衣架上取下一條絛來，把妮子縛了兩隻手，掉過屋樑去，直下打一抽，吊將妮子起去。”

(5).下面，底下。 唐 白居易 《海漫漫》詩：“海漫漫，直下無底旁無邊。” 元 無名氏 《天淨沙》：“夢兒里分明見他，客窗直下。覺來依舊天涯。” 明 康海 《中山狼》第二折：“來到這個三叉路口，不知那條路往 中山 去，因此就在這枯楊直下，歇息一回。”

(6).謂直系下傳。 唐 歐陽詹 《許州送張中丞》詩：“ 孫 吳 去後無長策，誰敵 留侯 直下孫。” 唐 歐陽詹 《送郭秀才應舉》詩：“ 并州 細侯 直下孫，才應秋賦懷 金門 。”

任公

(1).指 任公子 。《文選·謝靈運＜七里瀨＞詩》：“目覩 嚴子 瀨，想屬 任公 釣。” 張銑 註：“ 任公子 ，有道者，以大鉤巨綸釣於 東海 。” 唐 李賀 《大鵬賦》：“ 任公 見之而罷釣， 有窮 不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長吁。” 宋 辛棄疾 《哨遍》詞：“更 任公 五十犗為餌，使海上人人厭腥味。” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“然持 任公 之釣者，則未嘗井焉之之矣。何也？以井不生魚也。” 清 姚鼐 《送侍潞川主德州書院用前歲在揚州留別韻》：“ 任公 釣 會稽 ，豈作井鼃見。”

(2).指 太公任 ，傳說為 春秋 時人。見《莊子·山木》。《文選·謝靈運＜游赤石進帆海＞詩》：“請附 任公 言，終然謝天伐。” 李善 註：“《莊子》曰：‘ 孔子 圍於 陳 ， 太公任 往弔之，曰：“直木先伐，甘泉先竭。子其意者飾智以驚愚，脩身以明污，昭昭若揭日月而行，故不免也。” 孔子 曰：“善。”乃逃大澤之中，入獸不亂羣，入鳥不亂行，鳥獸不惡，而況人乎。’”

六鰲

亦作“ 六鰲 ”。神話中負載五仙山的六隻大龜。相傳 渤海 之東，有一深壑，中有 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 五山，乃仙聖所居之地。然五山皆浮於海，常隨潮波上下往還。“帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而 龍伯 之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是 岱輿 、 員嶠 二山流於北極，沉於大海，仙聖之播遷者巨億計。”事見《列子·湯問》。 唐 李白 《登高丘而望遠海》詩：“登高丘，望遠海，六鼇骨已霜，三山流安在？” 明 夏完淳 《代人贈鎮府》詩：“六鼇還鎮澥，八柱獨承天。” 太平天囯 洪仁玕 《回港舟中詩》：“雄驅島嶼飛千里，怒戰貔貅走六鰲。”

試看

試著看看；且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”

西伯

(1).指 周文王 或 周武王 。《孟子·離婁上》：“吾聞 西伯 善養老者。” 焦循 正義：“ 西伯 ，即 文王 也。 紂 命為西方諸侯之長，得專征伐，故稱 西伯 。”《呂氏春秋·貴因》：“ 殷 使 膠鬲 候 周 師。 武王 見之。 膠鬲 曰：‘ 西伯 將何之？無欺我也。’ 武王 曰：‘不子欺，將之 殷 也。’” 明 梁辰魚 《浣紗記·送餞》：“ 羑里 之囚， 宜生 不離 西伯 。”

(2).錫伯族的史稱。

宗周

(1).指 周 王朝。因 周 為所封諸侯國之宗主國，故稱。《詩·小雅·正月》：“赫赫 宗周 ， 褒姒 烕之。”《後漢書·東夷傳序》：“後 徐夷 僭號，乃率九夷以伐 宗周 。”《舊唐書·代宗紀》：“ 唐 虞 之際，內有百揆，庶政惟和。至於 宗周 ，六卿分職，以倡九牧。”

(2). 周 代王都所在，如 豐 、 鎬 、 洛邑 亦稱為 宗周 。《書·周官》：“惟 周王 撫萬邦，巡侯甸，四征弗庭，綏厥兆民，六服羣辟，罔不承德。歸於 宗周 ，董正治官。” 孔 傳：“言協服還歸於 豐 ，督正治理職司之百官。” 孔穎達 疏：“自滅 淮夷 ，而歸於 宗周 豐邑 ，乃督正治理職司之百官。”《禮記·祭統》：“ 成公 乃命 莊叔 ，隨難於 漢陽 ，即官於 宗周 ，奔走無射。” 鄭玄 註：“ 周 既去 鎬京 ，猶名王城為 宗周 也。”

明堂

(1) 〈方〉∶打曬糧食的場地;院子

(2) ∶古代帝王宣明政教、舉行大典的地方

歸來見天子,天子坐明堂。——《樂府詩集·木蘭詩》

配帝

配祭於天帝。《文選·任昉＜為范始興作求立太宰碑表＞》：“嚴天配帝，則 周公 其人。” 李善 注引《孝經》：“昔者， 周公 郊祀 后稷 以配天，宗祀 文王 於明堂，以配上帝。”

百秋

猶百年。喻時間長。 唐 賈島 《懷鄭從志》詩：“故人別二年，我意如百秋。”

丕顯

(1).猶英明。《書·康誥》：“惟乃丕顯考 文王 ，克明德慎罰。” 晉 袁宏 《後漢紀·章帝紀》：“咨王丕顯，勤王室，親命受策；昭於前世，出作蕃輔，克慎明德。”《南齊書·武帝紀贊》：“ 武帝 丕顯，徽號止戈。”

(2).大顯。 唐 司空圖 《華帥許國公德政碑》：“皇帝中興昌運，丕顯耿光。” 宋 沉遼 《龍華三會啟文》：“聖人應運，已洽太平之期；文武會朝，丕顯搢紳之列。” 梁啓超 《經世文新編序》：“豈聖人好為更張哉？以為不如是，不足以新民之耳目，而吾承天意以開新治者丕顯。”

謨訓

亦作“謩訓”。1.謀略和訓誨。《書·胤征》：“聖有謨訓，明徵定保。” 孔 傳：“聖人所謀之教訓，為世明證，所以定國安家。” 唐 權德輿 《唐故尚書兵部郎中楊君文集序》：“協書命於謩訓，薦聲詩於郊廟。” 章炳麟 《艾如張董逃歌序》：“古之謨訓，上思利民，忠也；朋友善道，忠也；憔悴事君，忠也。”

(2).謨和訓。《尚書》文體名。 唐 柳宗元 《＜楊評事文集＞後序》：“著述者流，蓋出於《書》之謨訓，《易》之象繫。”

古今

古代和現代

古今差異

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

光岳

三光五嶽。指天地。 元 馬端臨 《＜文獻通考＞自序》：“光岳既分，風氣日漓。” 明 邵璨 《香囊記·家門》：“自光岳氣分，士無全節，觀省名行，有缺綱常。” 張爾田 《詞莂序》：“意者，意之至者，其流變與光岳相終始歟！”

颼颼

(1) 象聲詞

(2) 形容風聲

啾啾颼颼,吟嘯相求。——漢· 趙壹《迅風賦》

(3) 形容雨聲

風雨聲颼颼催早寒,胡雁翅濕高飛難。——唐· 杜甫《秋雨嘆》