名句出處
出自唐代權德輿的《奉和張監閣老過八陵院題贈杜卿崔員外》
全文:
崇飾山園孝理深,萬方同感聖人心。
已聞東閣招從事,每向西垣奉德音。
公府從容談婉婉,賓階清切景沈沈。
與君跬步如同舍,終日相期此盍簪。
名句書法欣賞
參考注釋
崇飾
(1).粉飾;誇飾。《左傳·文公十八年》:“ 少皞氏 有不才子,毀信廢忠,崇飾惡言,靖譖庸回,服讒蒐慝,以誣盛德。” 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》:“不復廣引譬類,崇飾浮辭。苟以誇大為名,更喪忠告之實。” 唐 封演 《封氏聞見記·長嘯》:“至雲 太上老君 相次傳授 舜 為琴,崇飾過甚,非予所敢聞也。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷八:“上曰:‘比欲下詔罪己,避寢撤膳,又恐近於崇飾虛名。’” 魯迅 《中國小說史略》第十篇:“迨 裴鉶 著書,徑稱《傳奇》,則盛述神仙怪譎之事,又多崇飾,以惑觀者。”
(2).裝飾,修飾。《三國志·魏志·高堂隆傳》:“崇飾居室,士民失業。”《舊唐書·竇希瑊傳》:“宗族鹹以外戚,崇飾輿馬, 維鍌 獨清儉自守。” 明 蔣一葵 《長安客話·白塔寺》:“帝後閲之,愈加崇重,即迎舍利,崇飾斯塔。”
山園
(1).即山陵。帝王的墳墓、陵園。《漢書·地理志下》:“ 漢 興,立都 長安 ,徙 齊 諸 田 , 楚 昭 、 屈 、 景 及諸功臣家於 長陵 ……蓋亦以彊乾弱支,非獨為奉山園也。” 顏師古 注引 如淳 曰:“《黃圖》謂陵冢為山。”《文選·顏延之<宋文皇帝元皇后哀策文>》:“南背國門,北首山園;僕人按節,服馬顧轅。” 呂延濟 註:“園即山陵也。” 宋 張淏 《雲谷雜記》卷二:“今軿車上仙,山園將畢,不可濫九廟而存諱,宜盡復三朝之遺法。”
(2).園林或園地。《北齊書·文襄帝紀》:“至於才名之士,鹹被薦擢,假有未居顯位者,皆置之門下,以為賓客,每山園游燕,必見招攜。”《周書·武帝紀下》:“瓦木諸物,凡入用者,盡賜下民;山園之田,各還本主。” 宋 陸游 《新辟小園》詩:“山園寂寂春將晚,酷愛幽花似蜜香。” 陳少白 《興中會革命史要》一:“他( 孫中山 )的哥哥尋到了 茂宜島 ,就向政府租了許多田畝,闢為山園,經營畜牧耕種事業,倒也順手。”
孝理
猶孝道。謂以孝治國教民。 唐 杜甫 《橋陵詩三十韻因呈縣內諸官》:“孝理敦國政,神凝推道經。” 唐 劉禹錫 《謝上連州刺史表》:“伏荷陛下孝理宏深,皇明照燭。” 宋 洪邁 《容齋續筆·權若訥馮澥》:“削之無益於淳化,存之有光於孝理。”
萬方
(1) 指各地;四方
(2) 指形態多種多樣
儀態萬方
(3) 種種方法;各個方面
同感
彼此的感想或感受相同
都有同感
聖人
(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子
古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》
是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》
(2) 封建時代對君主的尊稱
待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》
權德輿名句,奉和張監閣老過八陵院題贈杜卿崔員外名句