從來操尚人知少，獨有遺思在聖衷

名句出處

出自宋代蘇頌的《僕射文莊高公輓辭二首》

全文：
寵祿功名孰與同，平津儒者仕三公。
前言往行通今古，素節清規壹始終。
岩廟猶傳風采盛，燕堂俄愴笑談空。
從來操尚人知少，獨有遺思在聖衷。

蘇頌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

操尚

德操志尚。《三國志·魏志·邴原傳》：“少與 管寧 俱以操尚稱，州府辟命皆不就。” 晉 葛洪 《抱朴子·交際》：“夫操尚不同，猶金沉羽浮也。”《北史·陸恭之傳》：“ 恭之 字 季順 ，有操尚，位 東荊州 刺史。” 宋 王讜 《唐語林·棲逸》：“ 蔣君 含弘 有操尚，時人以為不及 良逸 。” 清 顧炎武 《菰中隨筆》：“士敦操尚，鄉恥輕薄。”

獨有

(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”

(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛澤*東 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”

遺思

(1).猶懷念。 漢 秦嘉 《留郡贈婦》詩之三：“何用敍我心，遺思致款誠。” 漢 劉楨 《公燕》詩：“遺思在玄夜，相與復翱翔。” 晉 陸機 《赴洛道中作》詩之一：“永嘆遵北渚，遺思結南津。”

(2).謂死者身後人們對他的懷念。 宋 梅堯臣 《南陽謝紫微輓詞》之三：“里社當存祀，邦人定立碑。還同 羊叔子 ，罷市見遺思。” 元 袁桷 《憶昔》詩之二：“《凱風》有遺思，願言繼餘芳。” 明 張居正 《恭述祖德》詩：“太平十八祀，萬姓有遺思。”

(3).指死者留下令人懷念之物。《宋書·黃回傳》：“先朝御服，猶有二輿，弓劍遺思，尚在車府。”

(4).猶留意。《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“今天下新定，矢石之勤始瘳，而主上方以邊垂為憂，忿葭萌之不柔，未遑於論都而遺思 廱州 也。” 李賢 註：“遺猶留也。”

聖衷

天子的心意。 唐 張九齡 《奉和聖制＜過王浚墓＞》：“孤績淪千載，流名感聖衷。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十三：“偶讀 馮益都 相公集，有《弔明季楊左二公》詩云：‘忠魂莫再傷寃抑，今日猶能厪聖衷。’” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二六章：“ 高起潛 在密奏中提到這樣一句：‘聞東虜仍有議和誠意。倘此事能成，或可救目前一時之急。國事如此，惟乞皇爺聖衷獨斷。’”