戲題雲鶴岑

作者：乾隆朝代：清代

戲題雲鶴岑原文

玉山落腳走西南，到斯一岑行且止。

岑頂精室朴而迥，延攬堪窮幾百里。

室中弗誇無長物，鶴可為朋雲擁屣。

今朝趁閒信步登，蓋已數年闊躧履。

雲如有意鶴如言，未若空空自守此。

詩詞問答

問：戲題雲鶴岑的作者是誰？答：乾隆
問：戲題雲鶴岑寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩四集卷十一

參考注釋

玉山

中國台灣島山脈。北起三貂角,南接屏東平原,長約300公里。主峰玉山位於北回歸線以北2.3公里,海拔3950米,不僅為台灣最高山峰,也為中國東部最高峰。山地多森林,目前仍有原始林分布,材用、藥用和化工用植物資源豐富

落腳

下腳

落腳貨

西南

(1) 西南方

其西南諸峰。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) ;向西向南

潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

(3) 指我國西南地區,包括四川、雲南、貴州、西藏等省區

行且

將要。唐韓愈《答劉秀才論史書》：“苟加一職榮之耳。非必督責迫蹙令就功役也。賤不敢逆盛指，行且謀引去。” 宋趙與時《賓退錄》卷九：“﹝ 康節先生 ﹞《觀盛化吟》有云：‘生來只慣見豐稔，老去未嘗見亂離。’其子謂亂離之語太過。康節嘆曰：‘吾老且死矣，汝輩行且知之。’” 清戴名世《＜齊謳集＞自序》：“余行且歸隱故山，終身弗出，縱觀古人之詩，而因以有吐發憤懣之什，或有當乎？”

延攬

(1).招致收攬。《東觀漢記·鄧禹傳》：“於今之計，莫如延攬英雄，務悅民心。” 李廣田《一個畫家》：“他想延攬一些前輩藝術家，教育一般青年之有志於藝術者。”

(2).指延伸包容。明徐弘祖《徐霞客遊記·粵西遊日記二》：“遙瞻西南，羣峰開繞，延攬甚擴。”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋蘇軾《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而文王（周文王）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢蔡邕《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分陝餘慶。” 晉陶潛《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐王勃《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙（王渙）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢註：“時渙為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（明帝）欲試以百里，慰祖辭不就。” 宋王禹偁《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。晉崔豹《古今注·輿服》：“ 吳大帝有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。春秋秦有百里奚。見《孟子·萬章上》。

室中

複姓。漢有室中同。見《漢書·高惠高后文功臣表》。

長物

原指多餘的東西,後來也指象樣的東西

別無長物

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

信步

隨意走走

勝似閒庭信步。——毛 * 《水調歌頭·游詠》

躧履

亦作“蹝履”。趿拉著鞋。急遽起行貌。《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。” 李善註：“蹝履，足指掛履也。”《漢書·雋不疑傳》：“ 勝之開閣延請，望見不疑容貌尊嚴，衣冠甚偉，勝之躧履起迎。” 顏師古註：“履不著跟曰躧。躧謂納履未正，曳之而行，言其遽也。” 南朝齊陸厥《奉答內兄希叔》詩：“嘉惠承帝子，躧履奉王孫。” 宋歐陽修《謝張先輩啟》：“游諸公之門，有名卿之躧履。” 清蒲松齡《聊齋志異·王桂庵》：“ 芸娘色變，默移時，遽起，奔出；王躧履追之，則已投江中矣。”

有意

(1) 故意

有意舉行一次化裝舞會

(2) 有心思

有意幫忙

未若

不如，比不上。《後漢書·荀彧傳》：“ 彧報曰：‘今穀食雖少，未若楚漢在滎陽、成皋閒也。’” 三國魏曹丕《典論·論文》：“蓋文章經國之大業，不朽之盛事，年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。” 南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮迎風起。’” 唐柳宗元《非國語上·不藉》：“吾以奉天地宗廟，則存其禮誠善矣。然而存其禮之為勸乎農也，則未若時使而不奪其力。” 宋蘇軾《賀坤成節表》：“放億萬之羽毛，未若消兵以全赤子；飯無數之緇褐，豈如散廩以活饑民。”