黃衣青藜或可遇，願授竹簡觀聱牙

名句出處

出自宋代謝伋的《恭謁台岳桐柏觀紀事》

全文：
拜恩散號在茲地，乘興真游駕小車。
擁笏朝真香火罷，虛明庭院靜無嘩。
按圖默記金聲賦，意氣直欲登仙槎。
龍淵三井液膏乳，瓊台雙闕飛雲霞。
玉堂珠閣不可到，山靈勒回因念差。
金壺龍檢世已遠，五千漆字猶堪夸。
如今丹筆已漫漶，風日暴炙元無遮。
元公豐碑壓千柱，擇木小隸湮塵沙。
丈人巾屨青松下，道士甌蚊隨傾茶。
謂予讀敕見陳請，州貼次第來幽遐。
了知君心棄符竹，不敢復獻旌節花。
我今便欲老岩谷，亦不求棗大如瓜。
洗心脫然去塵累，不慕盛麗並紛華。
黃衣青藜或可遇，願授竹簡觀聱牙。
人生信是行樂耳，豈復自慁同池蛙。
茲行已占平生勝，後來游觀寧復加。
清興不極尚忘返，長天日暮空咨嗟。

謝伋詩詞大全

參考注釋

黃衣

(1).黃色的衣服。古代帝王、道士均穿黃色衣服。唐代宦官也穿黃服。《禮記·郊特牲》：“黃衣黃冠而祭。”參見“ 黃冠 ”。《禮記·玉藻》：“﹝君子﹞狐裘，黃衣以裼之。錦衣狐裘，諸侯之服也。犬羊之裘不裼。”《論語·鄉黨》：“緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。” 楊伯峻註：“這三句表示衣服里外的顏色應該相稱。古代穿皮衣，毛向外，因之外面一定要用罩衣，這罩衣就叫裼衣。這裡的‘緇衣’、‘素衣’、‘黃衣’的衣指的正是裼衣。” 晉王嘉《拾遺記·後漢》：“ 劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，登閣而進…… 向請問姓名。云：‘我是太乙之精，天帝聞金卯之子有博學者，下而觀焉。’” 唐韓愈《華山女》詩：“黃衣道士亦講説，座下寥落如明星。” 唐白居易《賣炭翁》詩：“翩翩兩騎來是誰，黃衣使者白衫兒。”《資治通鑑·唐玄宗開元元年》：“初，太宗定製，內侍省不置三品官，黃衣廩食，守門傳命而已。”《宋史·太祖紀一》：“諸校露刃列於庭，曰：‘諸軍無主，願策太尉為天子。’未及對，有以黃衣加太祖身。”參見“ 黃袍 ”。

(2).借指僧道或宦官。五代王定保《唐摭言·四凶》：“ 鹹通中降聖之辰，二教論議，而黃衣屢奔。上小不懌，宣下令後輩新入內道場，有能折衝浮圖者，許以自薦。”《資治通鑑·後周世宗顯德四年》“冬，十月，戊午，設賢良方正直言極諫、經學優深可為師法、詳閒吏理達於教化等科” 元胡三省註：“此所謂制舉也。時詔應天下諸色人中，不限前資、見任職官，黃衣草澤，並許應詔。” 明王鏊《震澤長語·食貨》：“ 中宗時，黃衣乃二千員，外置千員。”

(3).用以釀酒和制醬用的蒸熟的澱粉製品在發酵過程中表面所生的霉塵。北魏賈思勰《齊民要術·作醬法》：“《食經》‘作麥醬法’：小麥一石，漬一宿，炊。臥之，令生黃衣。” 明李時珍《本草綱目·穀四·黃蒸》﹝集解﹞引蘇恭曰：“黃蒸，磨小麥粉拌水和成餅，麻葉裹，待上黃衣，取曬。”

青藜

(1).指藜杖。唐劉言史《山中喜崔補闕見尋》詩：“鹿袖青藜鼠耳巾，潛夫豈解拜朝臣。” 宋王安石《晝寢》詩：“井徑從蕪漫，青藜亦倦抉。” 明徐渭《八月十八日阿枳三江觀潮夜歸示》詩之三：“ 阿宣也鎖書堂去，獨曳青藜詠玉簪。”

(2).《三輔黃圖·閣》：“ 劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，叩閣而進。見向暗中獨坐誦書，老父乃吹杖端，煙然，因以見向，授《五行洪範》之文。恐詞説繁廣忘之，乃裂裳及紳以記其言。至曙而去，請問姓名，云：‘我是太乙之精，天帝聞卯金之子有博學者，下而觀焉。’”後因以“青藜”指夜讀照明的燈燭。宋王安石《上元戲呈貢父》詩：“不知太一游何處，定把青藜獨照公。” 明陳汝元《金蓮記·射策》：“金蓮燭，祥光普照，喜得紅雲飛繞，依稀似對青藜耀。” 清陳鵬年《冬日感懷》詩：“直廬夜檢青藜照，講幄朝呈《白*虎通》。”

(3).借指苦讀之事。明孫仁孺《東郭記·則得妻》：“衣冠俊雅，為姻親青藜拋下。” 清陳維崧《滿江紅·悵悵詞》詞：“問何為潦倒、青藜筆硯。老大怕逢裘馬輩，顛狂合入煙花院。”

(4).借指讀書人。明夏完淳《軍宴》詩之一：“自愧青藜陪客座，幸從細柳識軍威。”