五龍丹桂盡，萬馬蹛林橫

名句出處

出自宋代張舜民的《秋日燕山道中》

全文：
燕山秋更好，況復值新晴。
一徑幽花鬧，千岩晚瀑明。
寺危迂路入，水漫信船行。
嘗栗皺初破，開梨頰未頳。
松蘿扶斗上，劍戟插沙平。
秦趙封疆密，岷峨氣象清。
五龍丹桂盡，萬馬蹛林橫。
韞玉人時得，埋錢事可驚。
畫圖傳輞水，醉倒戀增城。
為報南歸客，應須自作程。

張舜民詩詞大全

參考注釋

五龍

(1).遠古傳說中的五個部落首領。《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“ 五龍 比翼， 人皇 九頭。” 李善 注引《春秋命歷序》：“ 皇伯 、 皇仲 、 皇叔 、 皇季 、 皇少 ，五姓同期，俱駕龍，號曰五龍。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·玉壺遐覽二》：“ 祝融氏 為 火帝 ，君南嶽； 五龍氏 乘雲登仙。”

(2).古代傳說中五個人面龍身的仙人，道教稱為五行神。《鬼谷子·本經陰符》：“盛神法五龍。” 陶宏景 註：“五龍，五行之龍也。”《文選·郭璞〈遊仙詩〉》：“奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。” 李善 注引《遁甲開山圖》 榮氏 解：“五龍，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龍身。長曰 角龍 ，木仙也。次曰 徵龍 ，火仙也。次曰 商龍 ，金仙也。次曰 羽龍 ，水仙也。次曰 宮龍 ，土仙也。”亦謂五龍的法術。 唐 李邕 《葉有道碑》：“專精五龍，遍游群岳。”

(3).譽稱同時以才名著聞的五人。(1)指 漢 公沙穆 五子。 晉 陶潛 《集聖賢群輔錄下》“ 公沙紹 字 子起 ， 紹 弟 孚 字 允慈 ， 孚 弟 恪 字 允讓 ， 恪 弟 逵 字 義則 ， 逵 弟 樊 字 義起 ，右 北海 公沙穆 之五子，並有令名，京師號為 公沙 五龍。”(2)指 晉 索靖 、 氾衷 、 張甝 、 索紾 、 索永 五人。《晉書·索靖傳》：“ 靖 少有逸羣之量，與鄉人 氾衷 、 張甝 、 索紾 、 索永 俱詣太學，馳名海內，號稱 敦煌 五龍。”(3)指 南朝 齊 張岱 兄弟五人。《南齊書·張岱傳》：“ 岱 少與兄太子中書舍人 寅 、 新安 太守 鏡 、征北將軍 永 、弟 廣州 刺史 辨 ，俱知名，謂之 張氏 五龍。”(4)指十六國 前涼 辛攀 兄弟五人。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“若夫 於公 之宅，駟馬高驅， 辛氏 之門，五龍齊駕。” 宋 王應麟 《國小紺珠·氏族·五龍》：“ 涼 辛攀 ，兄 鑒 、 曠 ，弟 寳 、 迅 。”(5)指 宋 竇儀 兄弟五人。《宋史·竇儀傳》：“ 儀 學問優博，風度峻整，弟 儼 侃 偁 僖 ，皆相繼登科……當時號為 竇氏 五龍。”

丹桂

一種常綠灌木,雌雄異株,葉長橢圓形,開橘紅色花,香味很濃,是珍貴的觀賞植物。又叫“金桂”

蹛林

(1). 匈奴 秋社之處。 匈奴 土俗，秋社繞林木而會祭，故稱。《史記·匈奴列傳》：“秋，馬肥，大會 蹛林 ，課校人畜計。” 司馬貞 索隱引 服虔 曰：“ 匈奴 秋社八月中皆會祭處。” 張守節 正義引 顏師古 曰：“蹛者，﹝遶也，言﹞遶林木而祭也。 鮮卑 之俗，自古相傳，秋祭無林木者，尚豎柳枝，眾騎馳遶三周乃止，此其遺法也。” 元 柳貫 《次伯長待制韻送王繼學修撰馬伯庸應奉扈從上京》：“蹕道雲開朝采正，蹛林風定雪花乾。”

(2).借指 匈奴 。 北周 庾信 《燕射歌辭·徵調曲六》：“無勞鑿空於大夏，不待蹶角於蹛林。” 宋 王安石 《次韻平甫喜唐公自契丹歸》：“ 燕 人候望空甌脫，胡馬追隨出蹛林。” 清 唐孫華 《題＜文姬入塞圖＞》詩：“一朝沸脣動天地，蹛林毳幙長流離。”

(3).古州名。 唐 有 蹛林州 。屬 隴右道 。初隸北庭都護府，後隸 涼州 都督府。在今 甘肅省 秦安縣 東北。見《新唐書·地理志七下》。