過洞庭

過洞庭原文

波神有兆報平安，半日重湖度不難。

只艇溯洄風浪息，單包就謫水雲寬。

曉煙不隔漁歌過，秋月還同畫軸看。

擺脫塵緣天借便，嶷雲深處養神丹。

詩詞問答

問：過洞庭的作者是誰？答：劉子澄
問：過洞庭寫於哪個朝代？答：宋代
問：過洞庭是什麼體裁？答：七律
問：劉子澄的名句有哪些？答：劉子澄名句大全

注釋

1. 七言律詩　押寒韻

2. 《永樂大典》卷二二六一引《玉淵吟藁》

參考注釋

波神

水神。 唐 劉禹錫 《賈客詞》：“邀福禱波神，施財游化城。” 唐 元稹 《生春》詩：“ 織女 雲橋斷，波神玉貌融。” 明 王驥德 《男王后》第二折：“我是個 金塘 小小蓮花長，羞殺喚 張 家 六郎 。如今被波神移入五雲鄉，管領您三百紅芳。”

平安

(1)

(2) 沒有事故,沒有危險

平安無事

(3) 冒了險而未遭受損傷或損失的

經過艱難的歷程後平安到家

(4) 指心境平靜安定

心很平安

半日

(1) 一天之半

(2) 相當長的一段時間,頗久

重湖

洞庭湖 的別稱。 湖南 洞庭湖 南與 青草湖 相通，故稱。 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“星沙初下，望 重湖 遠水，長雲漠漠。” 清 文廷式 《過洞庭湖》詩：“借取 重湖 八百里，肄吾十萬水犀軍。” 賀錦齋 《西江月》詞：“莫道 重湖 似海深，未抵寃仇一半。”

風浪

(1) 風和波浪

(2) 比喻艱險的遭遇

久經風浪

水雲

(1).水和雲。多指水雲相接之景。 唐 戎昱 《湘南曲》：“ 虞帝 南遊不復還，翠蛾幽怨水雲間。” 唐 楊漢公 《明月樓》詩：“ 吳興 城闕水雲中，畫舫青簾處處通。” 南唐 李煜 《玉樓春》詞：“笙簫吹斷水雲開，重按《霓裳》歌遍徹。” 清 邵錦潮 《蒹葭》詩：“伊人不可即，悵望水雲邊。”

(2).水上方的雲。《淮南子·覽冥訓》：“水雲魚鱗。” 高誘 註：“水氣出雲似魚鱗。”

(3).指將要下雨的雲。 茅盾 《脫險雜記·太平凡的故事》：“雨漸小漸止，但滿山水雲，隨時會變成雨下來。”

漁歌

打魚人唱的歌

漁歌互答。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

秋月

(1).秋夜的月亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“叩栧新秋月，臨流別友生。” 唐 杜甫 《十七夜對月》詩：“秋月仍圓夜，江村獨老身。” 清 陸圻 《與歌者陳郎》詩：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對綺筵新。” 殷夫 《放腳時代的足印》詩：“秋月的深夜，沒有蟲聲攪破寂寞，便悲哀也難和我親近。”

(2).秋季。《魏書·長孫嵩傳》：“比及秋月，徐乃乘之，則 裕 首可不戰而懸。”《南齊書·州郡志上》：“土甚平曠，刺史每以秋月多出 海陵 觀濤，與 京口 對岸， 江 之壯闊處也。”

畫軸

裱後帶軸的圖畫(總稱)

山水畫軸

擺脫

(1)

(2) 衝破束縛和障礙而獲得自由

擺脫家庭的束縛

(3) 採取不同的路線;離開

擺脫了舊的傳統

(4) 終止關係、聯繫、協定或協定

擺脫傳統

塵緣

佛教、道教謂與塵世的因緣。 唐 韋應物 《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩：“佳士亦棲息，善身絶塵緣。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“端只為愛河慾海起波濤，名韁利鎖不能逃，這塵緣怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帥 ，塵緣已滿，眾將請他上天歸班，非擊死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》詩：“已將僧祴謝塵緣，猶有深情拜杜鵑。”《人民文學》1979年第5期：“這么說來，老先生是情願斬斷塵緣，皈依我佛的了。”

借便

(1).猶得便，得到方便的機會。 唐 岑參 《詠郡齋壁畫片雲》：“丹青忽借便，移向帝鄉飛。” 唐 張鷺 《鶯出谷》詩：“一枝如借便，終冀託深仁。” 明 袁宏道 《送劉都諫左遷遼東苑馬寺簿》詩：“ 遼陽 雖左謫，前箸可借便。”

(2).官吏因地方急需而就便支借官庫錢物。 唐 劉禹錫 《謝恩放先貸斛斗表》：“承前長吏，例有借便，以救一時之急，皆成積欠之名。”

深處

(1)

(2) 很深的地方

白雲深處有人家

海洋深處的寶藏

(3) 內部

心靈深處

神丹

(1).道教所煉的靈藥。謂服之能成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“余問諸道士以神丹金液之事，及《三皇內文》召天神地祇之法，了無一人知之者。” 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也。” 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩之一：“琉璃作盌牙作盤，金鼎玉匕合神丹。合神丹，戲紫房，紫房綵女弄明璫。” 宋 陸游 《齋中雜興》詩之三：“神丹卒難求，百疾起如蝟。”

(2).古時 印度 對我國之別稱。參見“ 震旦 ”。