四月八日雩祭圓丘敬成六韻

作者：乾隆朝代：清代

四月八日雩祭圓丘敬成六韻原文

泰畤修殷薦，雩宗享昊乾。

豆豋初飣饌，燔燎已升煙。

龍見猶稽雨，秧萌欲萎田。

屏營邀帝眷，切已慮民天。

庶政修三事，群工秉一虔。

夔夔親步禱，藉以謝尤愆。

詩詞問答

問：四月八日雩祭圓丘敬成六韻的作者是誰？答：乾隆
問：四月八日雩祭圓丘敬成六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：四月八日雩祭圓丘敬成六韻是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押先韻　出處：御製詩初集卷二十一

參考注釋

泰畤

古代天子祭天神之處。《史記·孝武本紀》：“神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤壇以明應。” 唐楊炯《酅國公墓志銘》：“郊上玄，定泰畤，金繩玉匣，日觀登封；左箇西偏，明堂布政。” 明唐順之《冬至南郊》詩：“明王敦大報，泰畤禮神君。”

雩宗

見“ 雩禜 ”。

昊乾

昊天。漢蔡邕《議郎胡公夫人哀贊》：“幽情倫於後坤兮，精哀達乎昊乾。”《後漢書·馬融傳》：“貳造化於后土，參神施於昊乾。”

燔燎

亦作“ 燔尞 ”。1.燒柴祭天。《禮記·郊特牲》：“取膟膋燔燎升首，報陽也。”《漢書·郊祀志下》：“天用牲左，及黍稷燔尞南郊；墬用牲右，及黍稷瘞於北郊。”《宋史·樂志十》：“燔燎具揚，禮儀既備。” 清方苞《聖主躬耕耤田頌》之一：“升中燔燎，薦以蕭茅。”

(2).謂酷熱如焚。宋沉括《夢溪筆談·象數一》：“大暑燔燎，螟蝗為災。”

龍見

(1).《易·乾》：“見龍在田，利見大人。” 高亨註：“龍出現於田中，比喻大人活動於民間，人見之則有利。”後因以“龍見”指王者能有治績。《莊子·在宥》：“屍居而龍見，淵默而雷聲。” 成玄英疏：“聖人寂同死屍寂泊，動類飛龍在天。”

(2).喻羽化而登仙。《文選·郭璞＜遊仙詩＞之一》：“進則保龍見，退為觸藩羝。” 李善註：“進謂求仙也，退謂處俗也。”

(3).《易·乾》：“雲從龍，風從虎。”“龍”喻事物的主幹，因以“龍見”喻文章根本已立。晉陸機《文賦》：“或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。” 郭紹虞等註：“‘龍見’句譬文章根本已立而枝節未妥。”

(4).蒼龍七宿出現。《左傳·桓公五年》：“凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩。” 杜預註：“龍見，建巳之月。蒼龍宿之體，昏見東方，萬物始盛。待雨而大，故祭天。遠為百穀祈膏雨也。”《北齊書·恩倖傳·高阿那肱》：“ 源師嘗諮肱云：‘龍見，當雩。’”

屏營

作謙詞用於信札中,意為惶恐

屏營頓首

民天

指糧食。語本《史記·酈生陸賈列傳》：“王者以民人為天，而民人以食為天。” 晉葛洪《抱朴子·詰鮑》：“至於八政首食，謂之民天，后稷躬稼，有虞親耕。豐年多黍多稌，我庾惟億，民食其陳。”《北齊書·文宣帝紀》：“王深重民天，唯本是務。” 前蜀杜光庭《程德柔醮水府修堰詞》：“且食乃民天，人為邦本。”

庶政

各種政務。《易·賁》：“山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。”《新唐書·高宗紀》：“ 太宗每視朝，皇太子常侍，觀決庶政。”

三事

(1).三件事。所指隨文而異。指正德、利用、厚生。《書·大禹謨》：“六府三事允治。” 孔穎達疏：“正身之德，利民之用，厚民之生，此三事惟當諧和之。” 唐韓愈《請上尊號表》：“由是五穀歲登，百瑞時見，六府三事，惟序惟歌。” 章炳麟《辨詩》：“《九歌》者與六詩同列，水火金木土穀謂之六府；正德、利用、厚生謂之三事。此則山川之頌，江海之賦，皆宜在《九歌》後。”

(2).三件事。所指隨文而異。指倡德、和亂、終齊。《逸周書·武穆》：“敬惟三事，永有休哉。三事：一倡德，二和亂，三終齊。”

(3).三種官職。《書·立政》：“任人、準夫、牧，作三事。” 王引之《經義述聞·尚書上》：“三事，三職也。為任人、準夫、牧夫之職，故曰‘作三事’。”

(4).指三公。《詩·小雅·雨無正》：“三事大夫，莫肯夙夜。” 孔穎達疏：“三事大夫為三公耳。”《漢書·韋賢傳》：“天子我監，登我三事。” 顏師古註：“三事，三公之位，謂丞相也。” 晉乾寶《搜神記》卷二十：“令君子孫潔白，位登三事。” 唐許渾《聞開 * 相公申錫下世》詩：“位極乾坤三事貴，謗興華夏一夫冤。”參見“ 三公 ”。

(5).三件。明葉盛《水東日記·衣和庵主》：“三事衲衣穿處補，一枝藜杖伴身閒。”

夔夔

戒懼敬慎貌。《書·大禹謨》：“﹝ 舜 ﹞負罪引慝，祗載見瞽瞍，夔夔齋慓，瞽亦允若。” 孔傳：“夔夔，悚懼之貌。”《史記·五帝本紀》：“ 舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹，如子道。” 裴駰集解引徐廣曰：“和敬貌。” 宋文天祥《將母赴贛道西昌》詩：“江湖春汗漫，歲月老崢嶸。手把忘憂草，夔夔繞太清。” 明方孝孺《黃氏三壽圖贊》：“伯氏持觴，維仲之授，季也夔夔，以郩以豆。”