修行外用無為作，囚馬擒猿

名句出處

出自元代譚處端的《採桑子 贈獲嘉王法師（原無調名茲據律補）》

全文：
譚風偏喜王三父，夙世良緣。
休更推延。
妻惡兒嫌出世＊。
修行外用無為作，囚馬擒猿。
不返家園。
定做逍遙物外仙。

譚處端詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

修行

(1) 修養德行

(2) 出家學佛或學道;行善積德

外用

(1).謂用於對外作戰。《商君書·農戰》：“聖人知治國之要，故令民歸心於農……壹則少詐而重居，壹則可以賞罰進也，壹則可以外用也。”

(2).出任地方官。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷五：“壬戌，余與 曾南村 、 黃笠潭 同以翰林外用。”《兒女英雄傳》第一回：“家人們聽見老爺得了外任，個個喜出望外，只有太太合公子，見老爺進門來，愁眉不展，面帶憂容，便知是因為外用的原故。”

為作

(1).造作；做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“豕俛仰嚘咿，為作容聲，司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辯＜列子＞》：“其文辭類《莊子》，而尤質厚，少為作。” 元 無名氏 《替殺妻》第三折：“那婆娘打扮來便似女猱，全不似好人家苗條，上墳處説不盡喬為作。”

(2).猶作為；行為。 唐 李翱 《去佛齋論》：“使佛生於中國，則其為作也必異於是。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“風俗習慣道德宗教趣味好尚言語暨其他為作，俱欲去上下賢不肖之間，以大歸乎無差別。”