拖紫鏘金濟世才，知君倚玉望三台

名句出處

出自唐代劉商的《山中寄元二侍御二首》

全文：
心期汗漫臥雲扃，家計漂零水上萍。
桃李向秋凋落盡，一枝松色獨青青。
拖紫鏘金濟世才，知君倚玉望三台。
深山窮谷無人到，唯有狂愚獨自來。

劉商詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

拖紫

見“ 拖青紆紫 ”。

鏘金

(1).撞擊金屬器物而發聲。 南朝 梁 費昶 《詠入幌風》：“鏘金驅響至，舉袂送芳來。” 唐 劉商 《山中寄元二侍御》詩之二：“拖紫鏘金濟世才，知君倚玉望三台。” 唐 李夐 《恆岳晨望有懷》詩：“從官叨佐理，銜命奉珍羞，薦玉申誠效，鏘金諒有由。”

(2).比喻音節響亮，詩句優美。 唐 黃滔 《魏侍中諫獵賦》：“蓋以詩也中律鏘金，成章璨綺。” 唐 沉傳師 《次潭州酬唐侍御姚員外游道林嶽麓寺題示》詩：“鏘金七言凌 老杜 ，入木八法燔高軒。”

濟世

在金錢、物質等方面救濟世人

濟世之舉

倚玉

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 魏明帝 使後弟 毛曾 與 夏侯玄 共坐，時人謂‘蒹葭倚玉樹’。”案此言二人品貌極不相稱。後以“倚玉”謂高攀或親附賢者。 唐 李白 《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》詩：“登龍有直道，倚玉阻芳筵。” 唐 韓愈 《和席八十二韻》：“倚玉難藏拙，吹竽久混真。” 唐 黃滔 《元薛推先輩啟》：“雖慚陋質，粗抱丹心。既得地以戴丘，倍推誠而倚玉。” 明 李贄 《雨後訪段嚴庵禪室兼懷焦弱侯舊友》詩之二：“興來聊倚玉，老去欲抽簪。”

三台

(1).古代天子有靈台、時台、囿台，合稱三台。《初學記》卷二四引 漢 許慎 《五經異義》：“天子有三臺，靈臺以觀天文，時臺以觀四時施化，囿臺以觀鳥獸魚鱉。”

(2). 漢 因 秦 制，以尚書為中台，御史為憲台，謁者為外台，合稱三台。《後漢書·袁紹傳》：“坐召三臺，專制朝政。” 李賢 注引《晉書》：“ 漢 官，尚書為中臺，御史為憲臺，謁者為外臺，是謂三臺。” 宋 司馬光 《贈太子太傅康靖李公輓詞》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”

(3).指 三國 魏 曹操 所建 銅雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 臨漳縣 三台村 。《文選·左思＜魏都賦＞》：“飛陛方輦而徑西，三臺列峙以崢嶸。” 張載 註：“ 銅爵園 西有三臺，中央有 銅爵臺 ，南則 金虎臺 ，北則 冰井臺 。”後 北齊 文帝 在舊基上加以擴建，改 銅爵 曰 金鳳 ， 金虎 曰 聖應 ， 冰井 曰 崇光 。見《北史·齊紀中》。 唐 孟雲卿 《鄴城懷古》詩：“三臺竟寂寞，萬事良難固。”

(4).曲調名。《樂府詩集·雜曲歌辭十五·三台詞序》：“ 劉禹錫 《嘉話録》曰：‘三臺送酒，蓋因 北齊 高洋 毀 銅雀臺 ，築三個臺，宮人拍手呼上臺送酒，因名其曲為《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台詞》：“朝愁暮愁郎老，百年幾度《三臺》。”

(1).星名。《晉書·天文志上》：“三台六星，兩兩而居……在人曰三公，在天曰三台，主開德宣符也。西近文昌二星曰上台，為司命，主壽。次二星曰中台，為司中，主宗室。東二星曰下台，為司祿，主兵，所以昭德塞違也。” 元 李好古 《張生煮海》第二折：“望 黃河 一股兒渾流派，高衝九曜，遠映三台。”

(2).喻三公。《後漢書·楊震傳》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。數三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高適 《奉酬睢陽李太守》詩：“三台冀入夢，四岳尚分憂。” 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日轉千堦，頭直上打一輪皁蓋，那其間誰敢道我負薪來。” 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“葉夢兆三台之尊，入朝肅五坊之樂。”參見“ 三公 ”。